英鉴高千古，名尤不假人。
周惟十夫哲，汉止一儒醇。
圣笔严褒贬，臣材岂拟伦。
骊珠六十九，谁谓橐中贫。
《大行皇帝挽诗六首·其六》全文
- 翻译
- 英明的鉴赏流传千秋，名声无需借助他人。
周代有十个贤明的大夫，汉代只有一位纯粹的儒家学者。
圣人的笔触严格区分善恶，臣子的才能怎能相提并论。
他有六十九颗珍贵的珍珠，谁会说他的才识匮乏呢？
- 注释
- 英鉴：卓越的见识。
千古：千年流传。
名：名声。
假：借助。
周：周朝。
十夫哲：十个贤能的大夫。
汉：汉朝。
一儒醇：一位纯粹的儒家学者。
圣笔：圣人的笔触。
褒贬：赞扬和批评。
臣材：臣子的才能。
拟伦：相提并论。
骊珠：比喻珍贵的珍珠。
六十九：虚指数量多。
谁谓：谁能说。
橐中贫：口袋里看似贫穷。
- 鉴赏
这是一首充满自豪与自信之情的古诗，通过对比历史上著名人物的才华和贡献，来表达个人对于自身才学与价值的肯定。诗中“英鉴高千古，名尤不假人”一句，强调了诗人的名声如同英杰之辈，不需要借助他人的力量即可流传千古。紧接着，“周惟十夫哲，汉止一儒醇”两句，则是通过历史的对比来凸显个人才学的独特与重要性，其中“周”指的是西周时期，十位哲人可能暗指当时的杰出人物；而“汉”则代表了东汉时期，“一儒醇”表明在那个时代中，只有一位真正的儒家学者被广泛认可。
接下来的“圣笔严褒贬，臣材岂拟伦”两句，进一步强调诗人对于个人才华与价值的自信。其中，“圣笔”指的是皇帝或有权势的人手中的笔墨，他们的评价既能抬举也能打击；而“臣材”则是诗人用来形容自己才能的谦词，通过反问“岂拟伦”表明自己的才华绝不平庸，与他人不可相提并论。
最后，“骊珠六十九，谁谓橐中贫”两句，则是借用古代传说中的珍贵之物——骊珠来比喻诗人的才能。骊珠共有六十九颗，每一颗都价值连城，因此“谁谓橐中贫”直接挑战了那些可能质疑或贬低诗人才华的人，表明自己的才华如同珍贵的骊珠，是不容置疑的财富。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
为刘君符赋乐山诗
山体本至静，仁体亦如之。
乐者有深味，鲁论无费辞。
目玩唯自得，心契若有期。
逝川同一旨，妙理无容窥。
刘公本好古，雅志非好奇。
诸君为著语，殆类爱山诗。
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
古来山中人，此道未必知。
蜡屐毋乃癖，拄笏殆成痴。
独有首阳高，薇苦甘如饴。
得仁即无怨，千载真吾师。
君子吟
君子与义，小人与利；与义日兴，与利日废。
君子尚德，小人尚力；尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，小人作威；作福福至，作威祸随。
君子乐善，小人乐恶；乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，小人好毁；好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，小人思坏；思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，小人好求；好与多喜，好求多忧。
君子好生，小人好杀；好生道行，好杀道绝。