拈花微笑虚劳力,立雪齐腰枉用功。
争似老卢无用处,却传衣钵振真风。
拈花微笑虚劳力,立雪齐腰枉用功。
争似老卢无用处,却传衣钵振真风。
这首宋代的禅宗诗歌,由释闻一创作,以“偈”这种形式呈现,旨在探讨修行与悟道的真谛。诗中运用了生动的比喻和对比手法,揭示了在追求佛法真理过程中可能存在的误区与正途。
首句“拈花微笑虚劳力”,借用佛典中的故事,指佛陀向弟子迦叶拈花示众,迦叶微笑,以此象征着直接领悟佛法的不言之教。此句暗示了徒然地通过繁琐的仪式或苦行来追求精神上的提升,可能只是表面功夫,而真正的智慧和理解往往不需要外在形式的堆砌。
次句“立雪齐腰枉用功”,进一步强调了另一种可能的错误路径。这里指的是古代禅师为了求法,不惜忍受严寒,站在雪中直到齐腰深,以此表示对佛法的虔诚和执着。然而,诗中指出这种极端的苦行实际上可能是徒劳无功的,因为它忽视了内心的真正觉醒和理解。
后两句“争似老卢无用处,却传衣钵振真风。”则转向了一种更为内省和直接的修行方式。老卢,即老卢舍那,是禅宗的一位重要人物,此处借指那些真正理解佛法精髓、能够直接传授心法的人。他们并不依赖于外在的形式或苦行,而是通过自身的实践和领悟,将真正的佛法精神传承下去,从而振兴了佛法的真风。
整首诗通过对比和转折,深刻地表达了禅宗修行的核心在于内心的真实体验和觉悟,而非外在形式的追求。它提醒读者,在追求精神成长的过程中,应更加注重内在的觉醒和理解,避免陷入形式主义的陷阱。
渥水骝驹汗染藘,溟池鹏奋翼云舒。
五陵在昔誇年少,九牧而今验庆馀。
信是粤材多竹箭,应知荆产亦璠玙。
三罗早识虬先隐,二琏宁惭玚次璩。
吴会凤雏来雒下,汝南龙子起平舆。
鸟翚奕奕箕裘巧,衣马翩翩剑佩舒。
调里埙篪清宛转,楼前花萼蔚扶疏。
自饶巨力能稽古,相与深情竞起予。
卓尔不群霄际鹤,天然无饰沼中蕖。
悟玄了解侔君实,作赋英名逼子虚。
设处碧山诸代史,旁通黄石几篇书。
观鳞听羽生机动,弄月吟风乐意摅。
快睹聚星宵映座,争看佳气曙充闾。
桃霞李雪纷成列,藻洁芹香采既胥。
色借瑞雯侵黑发,时欣化雨洒蓝裾。
神传画谱浓还淡,韵妙桐丝疾又徐。
骥足并驰超灶远,龙泉联跃发硎初。
无双士必趋金陛,数万言将献玉除。
明哲此身堪补衮,澄清卬志任登车。
仪形伫采图烟阁,管颖含光射石渠。
晚雪渊凝行未忍,春风淡荡坐何如。
心天虑旅须县镜,艺圃荒芜可荷锄。
小范秀才肩宇宙,元侯文学越平居。
儒冠大可匡时务,吾道原非效蠹鱼。
《赠门人林见龙跃龙入学二十四韵》【明·黎景义】渥水骝驹汗染藘,溟池鹏奋翼云舒。五陵在昔誇年少,九牧而今验庆馀。信是粤材多竹箭,应知荆产亦璠玙。三罗早识虬先隐,二琏宁惭玚次璩。吴会凤雏来雒下,汝南龙子起平舆。鸟翚奕奕箕裘巧,衣马翩翩剑佩舒。调里埙篪清宛转,楼前花萼蔚扶疏。自饶巨力能稽古,相与深情竞起予。卓尔不群霄际鹤,天然无饰沼中蕖。悟玄了解侔君实,作赋英名逼子虚。设处碧山诸代史,旁通黄石几篇书。观鳞听羽生机动,弄月吟风乐意摅。快睹聚星宵映座,争看佳气曙充闾。桃霞李雪纷成列,藻洁芹香采既胥。色借瑞雯侵黑发,时欣化雨洒蓝裾。神传画谱浓还淡,韵妙桐丝疾又徐。骥足并驰超灶远,龙泉联跃发硎初。无双士必趋金陛,数万言将献玉除。明哲此身堪补衮,澄清卬志任登车。仪形伫采图烟阁,管颖含光射石渠。晚雪渊凝行未忍,春风淡荡坐何如。心天虑旅须县镜,艺圃荒芜可荷锄。小范秀才肩宇宙,元侯文学越平居。儒冠大可匡时务,吾道原非效蠹鱼。
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胡马望风嘶,越禽向日心依恋。
我今出门乍辞家,他乡风物非习见。
不畏他乡遥,常畏他人相轻贱。
千山峻绝自登攀,万水烟波绝绻缱。
思我钱帛来逢迎,偶逢失意俱中变。
昨夜归梦向家人,梦短愁多难语遍。