丹霞脩何行，天花雨红英。
草莽化金碧，宴坐十年成。
落笔多奇语，酬唱皆名卿。
微言寄祸福，无心天籁鸣。
顷年来七峰，见我眼增明。
西来的的意，一语贯三乘。
坐令尘土人，弹指悟无生。
别来今许久，夜梦飞爽灵。
新诗忽入手，春风死草萌。
公以慧生定，我自明而诚。
相望虽千里，秋风共一清。
去去勿作念，明鉴无将迎。
《谢丹霞老师》全文
- 拼音版原文全文
谢 丹 霞 老 师 宋 /邓 肃 丹 霞 修 何 行 ，天 花 雨 红 英 。草 莽 化 金 碧 ，宴 坐 十 年 成 。落 笔 多 奇 语 ，酬 唱 皆 名 卿 。微 言 寄 祸 福 ，无 心 天 籁 鸣 。顷 年 来 七 峰 ，见 我 眼 增 明 。西 来 的 的 意 ，一 语 贯 三 乘 。坐 令 尘 土 人 ，弹 指 悟 无 生 。别 来 今 许 久 ，夜 梦 飞 爽 灵 。新 诗 忽 入 手 ，春 风 死 草 萌 。公 以 慧 生 定 ，我 自 明 而 诚 。相 望 虽 千 里 ，秋 风 共 一 清 ，去 去 勿 作 念 ，明 鉴 无 将 迎 。
- 注释
- 丹霞：道教中的红色山岩，象征修行者的修炼之地。
天花雨：比喻美好的事物纷至沓来。
草莽：形容荒芜的草地。
宴坐：静坐冥想。
微言：深奥而寓意深远的话语。
祸福：人生的顺逆、吉凶。
七峰：可能指具体的山峰，也可能象征精神上的高峰。
三乘：佛教中指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘三个阶段。
死草：比喻枯萎或失去生机的事物。
慧生：智慧生成，佛教用语，指通过修行获得智慧。
明而诚：明白且诚实。
- 翻译
- 丹霞修行之路如何走，如同天花洒下红色花瓣。
草木荒野变为金碧辉煌，静坐十年修得此境。
落笔间充满奇特的话语，回应的都是名流才子。
深藏的微言寓含祸福，无心间自然流露出天籁之音。
近年来在七峰之间，我的眼神更加明亮。
西来的意蕴深远，一句话能贯穿佛、道、儒三家思想。
只言片语让凡夫俗子顿悟无常，生死皆是过眼云烟。
分别已久，夜晚梦境中你的身影依然灵动。
新诗突然送到手中，如春风唤醒了枯萎的草木。
你凭借智慧生出定力，我则明白且真诚。
虽然相隔千里，秋天的清风却让我们心意相通。
不必挂念离去，明镜般的心无需迎合他人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邓肃的作品，题目为《谢丹霞师》。诗中充满了对丹霞师的崇敬之情和深厚的友情。
"丹霞脩何行，天花雨红英。草莽化金碧，宴坐十年成。"
这几句描绘了一位高僧（丹霞）在深山中修道的情景，"天花雨红英"象征着佛法的繁荣与美好，而"草莽化金碧"则表达了自然界对高僧修炼境地的馈赠和变迁。"宴坐十年成"暗示了丹霞师在此长期的修行中所获得的成就。
"落笔多奇语，酬唱皆名卿。"
这里赞美丹霞师的诗文才能，每一次下笔都能创作出奇特而有深意的话语，而这些作品都足以流传后世，被人们称颂。
"微言寄祸福，无心天籁鸣。"
这两句表达了诗人通过丹霞师的教导，领悟到佛法中关于祸福的微妙之处，以及在无心状态下自然聆听到的宇宙之音。
接下来几句"顷年来七峰，见我眼增明。西来的的意，一语贯三乘。坐令尘土人，弹指悟无生。别来今许久，夜梦飞爽灵。"
诗人通过这几句表达了自从跟随丹霞师后，对佛法有了更深的理解和觉醒，同时也感受到了师父教导的深意，以及在平日修行中所获得的顿悟体验。
"新诗忽入手，春风死草萌。公以慧生定，我自明而诚。相望虽千里，秋风共一清。去去勿作念，明鉴无将迎。"
最后几句则表达了诗人在春天的气息中突然受到灵感创作新诗，并通过这种创作体验到了生命和自然界的更新与生长。同时，他也表达了对丹霞师智慧的肯定，以及自己内心的明净与诚恳，尽管两人相隔千里，但在精神上却是一致的。在结束时，诗人劝告自己不要沉浸于过往的回忆，而是要保持清醒的自我，不必去迎合世俗。
整体而言，这首诗不仅展现了邓肃对丹霞师的崇敬和友情，也展示了他个人对佛法修行的理解与体验，以及通过这种修行所获得的心灵成长。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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