蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。
《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏·其二》全文
- 翻译
- 小小的蚍蜉既可笑又可怜，试图摇动大树却徒劳还生气。
在柳州完成诗篇暂且消解烦恼，彭泽归田的想法更加坚定。
自身谋划的过错如同蛇足，唯有道理才能派遣忧愁，如同佛举拳示意放下。
怀念祖先，知道自己注定应在今晚团聚，对于朋友的升迁不应心生怨恨。
- 注释
- 蚍蜉：比喻微小的力量。
怜：可怜，引申为可笑。
撼树：摇动大树。
怫然：愤怒的样子。
赋就：写完诗。
聊解祟：暂且消解困扰。
彭泽：指陶渊明，他曾任彭泽县令。
归田：辞官归隐。
身谋：自身的打算或计划。
蛇安足：比喻多余或不切实际。
理遣：用道理来排解。
佛举拳：佛教中象征放下或领悟的姿势。
怀祖：怀念祖先。
晚合：指夜晚团圆。
次君：指朋友。
稀迁：少有的升迁。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈与义的作品，题为《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏（其二）》。诗人以蚍蜉撼树的寓言开篇，表达对自身处境的自嘲和无奈，同时也流露出对仕途挫折的愤慨。他提到在柳州写诗以排解困扰，又借陶渊明彭泽归田的故事，表达了对田园生活的向往和对官场厌倦之情。
"身谋共悔蛇安足"，诗人反思自己的人生选择，认为过去的追求如同蛇足，徒增烦恼。"理遣须看佛举拳"，他试图通过佛教的智慧来寻求内心的平静，暗示了对超脱世俗的追求。"怀祖定知当晚合"，诗人怀念祖先的遗志，意识到回归家族传统或本真也许更为合适。
最后两句"次君未可怨稀迁"，是对友人的安慰，说尽管仕途变迁，也不必过于抱怨，暗示了对友人遭遇的理解和劝慰。整体来看，这首诗情感深沉，既有自我反省，又有对友人的关怀，展现了诗人复杂而细腻的情感世界。
- 作者介绍
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陈与义
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。朝代：宋 字：去非 号：简斋 生辰：1090-1138
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