偈十六首·其五全文|注释|赏析

《偈十六首·其五》全文

宋 / 释士圭形式: 偈颂押[药]韵

错错，东林手把断贯索，诸方鼻孔都穿却。

人问如何不自穿，自己鼻头难摸索。

而今子细细思量，元来不是而今错。

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鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开，充满了哲理与智慧的火花。诗人通过一系列的设问与解答，引导读者深入思考人生与自我认知的真谛。

首先，诗中提到“东林手把断贯索”，这句借用佛教中的典故，暗示了寻求解脱与真理的过程。接着，“诸方鼻孔都穿却”则进一步强调了探索与理解的广泛性与深入性，仿佛在说，为了找到答案，人们已经尝试了各种方法和途径。

“人问如何不自穿，自己鼻头难摸索”这一句，运用了比喻的手法，将寻找自我理解的过程比作摸索自己的鼻子，形象地表达了自我认知的困难与挑战。这里强调的是，尽管人们可能已经尝试过很多方法去理解自己，但真正触及到自我核心的难度之大，就如同难以摸到自己的鼻子一样。

最后，“而今子细细思量，元来不是而今错”这句话，引导读者反思当前的困境或疑惑，并鼓励他们深入思考，最终可能会发现，问题的答案或许并不在于外在的努力或追求，而是在于对自我本质的深刻理解与接纳。这里的“而今”可以理解为当前的时刻，提醒人们在面对问题时，不应过于急躁或轻易否定，而是要静下心来，从更深层次的角度去审视和理解。

整体而言，这首诗通过巧妙的比喻和深刻的哲理，探讨了自我认知、真理追寻以及生活态度等多个层面的主题，富有启发性和哲理性，值得反复品味与深思。

作者介绍: 释士圭
朝代：宋

释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。　释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。