东夷来，语嗢咿。
圣人当天九有服，小臣蝼蚁将安归。
万夫伐竹扶桑涘，夜捣水苔成侧理。
制为鹊尾扇参差，再拜献入金门里。
君王垂衣坐法宫，天飙□□清秋同。
尚方受献应无用，分颁遍与群臣共。
朝下从容冰井台，人人襟袖南熏动。
倭翁来，东夷平，扬皇风四海清。
《赠倭翁》全文
- 鉴赏
这首诗《赠倭翁》由元末明初诗人张羽所作，通过对东夷之国的描绘，展现了其对中原文化的向往与臣服，以及在文化交融中的独特地位。诗中运用了丰富的意象和象征手法，传达出一种和谐共生、文化交融的美好愿景。
首句“东夷来，语嗢咿”，以简练的语言勾勒出东夷使者远道而来的情景，通过“嗢咿”这一拟声词，生动地表现了他们独特的语言特点，同时也暗示了不同地域文化的交流与碰撞。
接着，“圣人当天九有服，小臣蝼蚁将安归”两句，运用了对比的手法，将圣人的威严与小臣的渺小形成鲜明对照，表达了对圣明君主的敬畏之情，同时也隐含了对自身地位的谦逊态度。
“万夫伐竹扶桑涘，夜捣水苔成侧理”描绘了东夷人民为了向中原进贡而付出的巨大努力，通过“伐竹”、“捣水苔”等具体行动，展现了他们的勤劳与智慧。
“制为鹊尾扇参差，再拜献入金门里”则进一步展示了东夷人民的诚意与敬意，他们精心制作的礼物——“鹊尾扇”，不仅体现了对中原文化的模仿与学习，也表达了对中原文化的尊重与向往。
“君王垂衣坐法宫，天飙□□清秋同”描绘了君王在法宫中悠闲自得的生活场景，与自然界的清秋相映成趣，营造了一种和谐宁静的氛围。
“尚方受献应无用，分颁遍与群臣共”表明了君王对于外来礼物的态度，既不视为无用之物，也不独享其利，而是将其分享给群臣，体现了君王的仁德与共享精神。
“朝下从容冰井台，人人襟袖南熏动”则描绘了君臣共享清凉之物的场景，通过“冰井台”和“南熏动”等细节，展现了夏日的凉爽与愉悦，同时也寓意着文化交融带来的清凉与和谐。
最后，“倭翁来，东夷平，扬皇风四海清”总结了全文，强调了东夷之国的和平到来，以及文化交融对四海的正面影响，表达了诗人对和谐统一、文化共融的美好愿景。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征，展现了元末明初时期的文化交流与融合，以及诗人对这种和谐共生状态的向往与赞美。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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