中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事,从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语,妙舞停弯歌罢句。
夜半祥光挟电生,知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫,草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧,我为指点开鸿濛。
九州未画一丰草,龙豢于官犹在岛。
后来盛理称太平,麟凤不厌郊原小。
我愿万物常安舒,泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭,昆崙日月自出入。
中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事,从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语,妙舞停弯歌罢句。
夜半祥光挟电生,知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫,草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧,我为指点开鸿濛。
九州未画一丰草,龙豢于官犹在岛。
后来盛理称太平,麟凤不厌郊原小。
我愿万物常安舒,泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭,昆崙日月自出入。
这首诗是宋代画家戴栩为卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图而作,通过对画面的生动描绘和对春龙形象的赞美,展现了作者对中国传统文化中龙的象征意义的理解。首联“中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿”运用夸张手法,描绘了龙出蛰时天地间壮丽的景象,暗示着国家的复兴与吉祥。接着,“群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰”形象地写出龙从冬眠中觉醒,翱翔天际的场景。
诗人接着赞叹画家技艺高超,“画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘”,将绘画与诗歌相提并论,赞美其艺术表现力。随后,“上圣调合二能事,从此角鬐成活身”表达了对圣贤智慧的敬仰,认为通过艺术作品,龙的形象得以生动呈现。
“王门沉沉风铎语,妙舞停弯歌罢句”描绘了观看画作时的氛围,静谧而庄重,伴随着歌舞的暂停。接下来,“夜半祥光挟电生,知从所赐春龙处”进一步强化了春龙带来的祥瑞之气,预示着好运的到来。
尾联“明朝黄麻出汉宫,草麻因赠玉堂翁”以皇帝赏赐春龙为典故,表达对卢直院的敬意,同时也寓言了国家的繁荣昌盛。“见者传观互矜诧,我为指点开鸿濛”描述了众人对画作的惊叹和欣赏,以及诗人自己的解说作用。
最后,诗人希望天下万物都能得到恩泽,“九州未画一丰草,龙豢于官犹在岛”暗指龙的出现象征着丰饶与和平。“后来盛理称太平,麟凤不厌郊原小”进一步强调了盛世景象,即使是寻常的郊野也显得尊贵。结尾两句,诗人表达了对和谐安宁社会的期盼,以及自然秩序的尊重。
整首诗语言优美,意境深远,既是对画作的赞美,也是对盛世气象的颂扬,体现了作者深厚的艺术修养和对传统文化的热爱。
宛丘之别今五年,汴上留连才一日。
残生飘泊客东南,忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然,但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山,扫除繁蔚峰峦出。
自言近读养生书,颇学仙人饵芝朮。
披寻图诀得茯苓,云是松间千岁物。
屑而为食可不饥,功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂,下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津,鍊以真元纳之骨。
神仙自是人不知,岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟,欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱,乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常,倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸,寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经,赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿,颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已,妄意功名心实不。
终期策杖从公游,更乞灵丸救衰疾。
《再寄》【宋·张耒】宛丘之别今五年,汴上留连才一日。残生飘泊客东南,忧患侵陵心若失。先生神貌独宛然,但觉岩岩瘦而实。有如霜露入秋山,扫除繁蔚峰峦出。自言近读养生书,颇学仙人饵芝朮。披寻图诀得茯苓,云是松间千岁物。屑而为食可不饥,功成在久非仓卒。上侔金石免毒裂,下比草木为强崛。涓涓漱纳白玉津,鍊以真元纳之骨。神仙自是人不知,岂为难求废其术。我闻公说心独嗟,欲问太虚穷恍惚。奈何不使被金朱,乃俾枯槁思岩窟。又观世事不可常,倚伏谁能定于一。终身轩冕亦何赖,况有朝升而暮黜。何如端坐养形骸,寿考康宁无夭屈。乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。青衫弟子昔受经,赋分羁穷少伦匹。自知无命作公卿,颇亦有心穷老佛。但思饱暖愿即已,妄意功名心实不。终期策杖从公游,更乞灵丸救衰疾。
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群岗洛阳西,势若海浪翻。
连岭起我左,层阜当我前。
采如兽腾突,缭若蛇蜿蜒。
外高陟缥缈,却下逼重渊。
老崖忽中断,俯视毛骨寒。
百丈未见底,立土如岩峦。
登高望四垠,目断无平川。
崩腾万马群,出没相后先。
虽有貔虎军,顾步安得前。
我观绝塞处,块土万雉坚。
崤渑自古险,秦人有重关。
信哉天作固,扃键谁敢干。
时平战伐息,地辟村落闲。
堆阜何茫茫,耕桑莽相连。
平生喜壮观,吊古重悲叹。
山川只自尔,兴废何多端。