德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。
始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。
宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
《西江月·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、达到高尚道德境界的理想状态。"德行修逾八百，阴功积满三千"表明了诗人对道德修养的高度追求和成就，这里的“八百”和“三千”都是用来形容数量极多，是对诗人德行高尚的夸张之词。"均齐物我与亲冤"则表现了一种超然物外、平等待人的胸怀，"冤"在这里指的是世间的恩怨，表明了诗人已经达到了不再计较世俗恩怨的境界。
"始合神仙本愿"说明诗人通过修行达成了与神仙相同的愿望，即实现了超脱尘世、成仙的理想。接下来的"虎兕刀兵不害，无常火宅难牵"则是对这种境界的一种描述，意味着在这样的状态中，连生命安全的威胁（如虎兕等猛兽，刀兵等战争，以及无常即死亡的恐惧）都无法造成真正的伤害，而世间的诸多困扰（火宅，即佛教中的比喻，指痛苦和烦恼之处）也无法牵绊。
最后"宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇"则是对这种成仙升天的一种美好描绘，“宝符”可能指的是仙界的信物或凭证，"降后"意味着在得到这样的信物之后，诗人即将离开尘世，去往天界。"稳驾鸾车凤辇"则是对升天之行的一种形象表达，其中“鸾车”和“凤辇”都是古代神话中的仙乘。
总体来看，这首诗通过对道德修养的高度赞美，以及对超脱尘世成仙的理想状态的描绘，展现了诗人对于精神层面追求和超验境界的向往。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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