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《八声甘州》全文
宋 / 王奕   形式: 词  词牌: 八声甘州   押[真]韵

诵公诗、大雅久不闻,吾衰竟谁陈。

自晋宋以来,隋唐而下,旁若无人。

光焰文章万丈,肯媚永王璘。

卓有汾阳老,抱丈人贞。

不是沈香亭上,谩题飞燕,蹴起靴尘。

安得锦袍西下,明月堕江滨。

青山冢、知几番风雨,雷霆走精神。

因过鲁,携一尊吊古,疑是前身。

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注释
大雅:指高尚的文学作品。
吾衰:我衰老的年纪。
旁若无人:形容人非常专注或孤傲。
肯媚:愿意巴结,讨好。
卓有:非常杰出,显著。
汾阳老:指唐朝名将郭子仪,曾任汾阳王。
蹴起:踢起。
锦袍:华丽的袍服,象征地位或荣耀。
雷霆:比喻强烈的气势或精神力量。
鲁:古代国名,这里泛指鲁地。
吊古:凭吊古人,追思历史。
翻译
吟咏杜甫的诗篇,高雅之声久已不再听闻,我这垂暮之年,还有谁能理解我的心情。
自从晋代和宋代以来,直到隋唐以后,人们都漠不关心,仿佛与世隔绝。
他的文章光彩照人,却不愿迎合永王李璘这样的权贵。
他像有高尚节操的汾阳老将,坚守着正直的美德。
他的才华不在沈香亭上题诗,只为飞燕轻盈,蹴踏起一片靴尘。
何时能身披锦袍,乘风西下,让明月坠落在江边。
那座青山下的坟墓,经历过多少次风雨洗礼,仿佛雷霆般的精神仍在其中激荡。
路过鲁地,我带着酒杯凭吊古人,疑惑自己是否曾是他们的一员。
鉴赏

这首词作家运用了丰富的意象和深邃的情感,表达了一种怀古伤时之情。开篇即道出对传统文化的渴望,“诵公诗、大雅久不闻,吾衰竟谁陈”,表现了作者对于《诗经》、《书经》等传统典籍的怀念,以及这种文化传承的断裂。

接着,作者通过历史回顾,从晋宋至隋唐,一直到当下,感慨地发现“旁若无人”,彷彿表明了在他看来,自古以来能够欣赏并传承这些高雅文化的人越来越少。这里所谓的“旁若无人”既是对历史的回顾,也反映了作者个人的孤独感受。

而后,“光焰文章万丈,肯媚永王璘”,则描绘了一位文采风流、才华横溢的人物形象,通过“卓有汾阳老,抱丈人贞”进一步强化了这种形象的高洁与不染尘俗。这里所谓“光焆文章万丈”和“抱丈人贞”,都是对古代高洁文人的赞美。

然而,这种文化追求并不局限于书房之内,“不是沈香亭上,谩题飞燕,蹴起靴尘”则是作者在现实世界中的感受。这里的“不是”暗示了一种与周围环境的隔阂和不适应,而“谩题飞燕”、“蹴起靴尘”则描绘了一个书卷气息浓厚,甚至有些过时的知识分子形象。

最终,“安得锦袍西下,明月堕江滨”,通过对古代才子的追忆,表达了一种向往和逃避现实的愿望。这里的“锦袍”、“明月”都是美好事物的象征,而“堕江滨”则表现了作者对于自然之美与宁静生活的向往。

最后,“青山冢、知几番风雨,雷霆走精神。因过鲁,携一尊吊古,疑是前身”,则通过对历史风雨的感慨,以及对先贤遗迹的追寻,表达了作者深厚的情感和对于历史与自我认同的探索。这其中,“青山冢”、“雷霆走精神”都充满了强烈的历史感和个人情怀,而“因过鲁,携一尊吊古,疑是前身”则表现了作者对历史人物的共鸣,以及通过饮酒来回味历史、联络过去与现在的一种方式。

总体而言,这首词作家通过对传统文化的追忆和个人的情感表达,构建了一幅深沉、怀旧且带有个人哲思的画面。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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