三下板鸣生死断,十声佛唱古今通。
开单展钵亲明取,不可粗心昧苦空。
三下板鸣生死断,十声佛唱古今通。
开单展钵亲明取,不可粗心昧苦空。
这首诗由宋代僧人释清远所作,名为《十可行十颂·粥饭》。诗中运用了生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教修行中的重要观念。
首句“三下板鸣生死断”,以寺庙的钟声为引子,象征着修行者在佛法的引领下,斩断了生死轮回的束缚,达到了超越生死的状态。这里的“三下板鸣”可能指的是佛教仪式中的三次钟声,寓意着对生死的彻底觉悟与解脱。
次句“十声佛唱古今通”,通过十声佛号的唱诵,连接了过去、现在与未来,表达了佛法的普遍性和永恒性。这不仅是对佛祖教诲的传承,也是对众生普渡的承诺。
“开单展钵亲明取”,描述了修行者亲自去开取斋饭的过程,这一行为不仅体现了对生活的实践态度,也暗含了对佛法实践的重视。通过亲自获取食物,修行者在日常生活中实践佛法,体悟苦空之理。
最后一句“不可粗心昧苦空”,强调了修行者在日常生活中不能掉以轻心,要时刻铭记佛法中的苦空观念。苦空是佛教的核心概念之一,意味着世间一切皆是无常、痛苦且空无自性的。这句话提醒修行者在享受生活的同时,也不忘佛法的教诲,保持内心的清明与警醒。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小事,深刻地阐述了佛教修行的真谛,即在世俗生活中实践佛法,体悟生命的本质,最终达到心灵的解脱与觉醒。
蕊珠仙驭远,横羽葆、簇霓旌。
甚鸾月流辉,凤云布彩,翠绕蓬瀛。
舞衣怯环佩冷,问梨园、几度沸歌声。
梦里芝田八骏,禁中花漏三更。
繁华一瞬化飞尘,辇路劫灰平。
恨碧灭烟销,红凋露粉,寂寞秋城。
兴亡事空陈迹,只青山、淡淡夕阳明。
懒向沙鸥说得,柳风吹上旗亭。
将谓霏微雨。恍朝来、虚檐生白,寒侵冒絮。
拟和盐花凌谢韫,巧思翻成金注。
谁寄我、雪车冰柱。
酿熟羊羔炉拥兽,羡画楼、金帐调宫羽。
人应共,回风舞。围场校猎淮云暮。
记当时、银杯缟带,网禽罝兔。
老去不禁鞍马力,独对愁吟似甫。
问一棹、剡溪何处。
愿与铁衣春解戍,把梁园、旧话供儿语。
孤梅外,梦魂度。
云胡不喜。得抽脚篮中,安身局外。
世路风涛都历遍,几度眉攒心碎。
八尺藤床,二升粟饭,方寸恢馀地。
翻云覆雨,从伊造物儿戏。
不见刻木牵丝,鸡皮鹤发,弄罢寂无事。
随分风光堪领略,聊放疏狂些子。
刘项雌雄,蹠颜修短,无彼亦无此。
茅檐高卧,不知春到花底。
漫浪江头,三听秋砧,一登故台。
望烟芜莽苍,令人目断,风樯掀舞,何日眉开。
把酒新亭,围棋别墅,老气当时何壮哉。
江东事,百年无恙,全是时才。纷然竞付轻埃。
还水绕赏心东向淮。
叹阿奴侪辈,因人碌碌,乃翁材略,馀地恢恢。
凤阙天高,鹭洲潮落,约取白鸥归去来。
阑干外,英雄陈迹,一醁琼杯。
行客送行客,况又值新秋。
莼乡此去万里,先我上扁舟。
三载乌奴聚首,异县乡情对语,乘月几登楼。
去去远蜀口,日日望吴头。丹青手,描不就,此离愁。
半生萍梗江汉,别恨最绸缪。
远水长空一色,风顺波平如掌,雁序际天游。
故旧有相问,犹滞剑南州。