名岳在庑下,吾师居一床。
每闻楞伽经,只对清翠光。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。
气盘古壁转,势引幽阶长。
愿游薜叶下,日见金炉香。
名岳在庑下,吾师居一床。
每闻楞伽经,只对清翠光。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。
气盘古壁转,势引幽阶长。
愿游薜叶下,日见金炉香。
这首诗描绘了一位居住在深山之中,名岳庑下的高僧与自然和谐共处的景象。开篇即以“名岳在庑下,吾师居一床”勾勒出一个超然物外、高洁自守的佛教修行者形象,通过对比突显了诗中人物的精神追求远离尘世。
接着,“每闻楞伽经,只对清翠光”显示了这位师傅在阅读佛经时心无旁骛,全神贯注于内心的净化与提升,这里“清翠光”或许象征着精神的明净和超脱。
下片转向自然景观,“百谷聚雪色,莓苔侵屋梁”生动地描绘了深山中冬日的静谧与纯净,以及植物对环境的适应性。这里“百谷聚雪色”强调了大自然的宁静与洁白,而“莓苔侵屋梁”则表现出生命力旺盛,连建筑也无法阻挡其生长。
“气盘古壁转,势引幽阶长”一句,则通过对空气流动和古老墙壁的描写,再次强调了自然与人造环境之间的和谐共存,以及时间的悠久感。这里,“幽阶”指的是隐秘而又延绵的台阶,增添了一种神秘感。
结尾“愿游薜叶下,日见金炉香”表达了诗人对于这种自然与精神世界交融的向往,以及对高僧修行生活的一种敬仰和追求。这里,“薜叶下”暗示了深山密林,而“金炉香”则是佛教仪式中常见的清净之物,象征着心灵的洁净与平和。
整首诗通过对自然景观与精神修养的描写,展现了一种超脱尘世、追求内在净化的心境。
舞馆簪蛾,谯门试角,疏灯时弄春影。
晓檐铁马敲晴,夜筝锦鸿送冷。
铜驼陌上,早官柳轻黄笼暝。
料小楼、一枕微酲,已被暖寒欺醒。
花信阻、锁窗惯静。芳事杳、翠衾倦整。
晚妆似怯梅钿,旧香尚凝篆鼎。
朱门双掩,向斗鸭阑干慵并。
待灞桥、重暖新垆,拟约茜桃兰艇。
水边寒色。又怎禁傍晚,一声长笛。
废苑日斜,玉蕊疏疏未快摘。
回首江南旧梦,何处觅、黄昏诗笔。
纵近日、雪满西泠,谁解为移席。萧瑟。更幽寂。
记驻马断桥,顿觉愁积。
倚风暗泣,离黍残碑尚追忆。
绝艳无人管领,潮自落、吴山横碧。
便想象、风景好,可能再得。
一撮峰儿,障长江、真是天生神物。
海国江门涛阵涌,玉迭雄开两壁。
孤柱乾坤,双擎日月,万古头如雪。
地灵江左,从来几个人杰。
玉堂天上仙翁,画里新词,彩笔云烟发。
品隙人才高与下,勘破世间兴灭。
二十年前,门生座主,不觉俱华发。
丹心炳炳,敢负中兴岁月。