孔圣铸颜事，垂之千载馀。
其间王道乖，化作荆榛墟。
天必授贤哲，为时攻剪除。
轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
近者韩文公，首为闲辟锄。
夫子又继起，阴霾终廓如。
搜得万古遗，裁成十编书。
南山盛云雨，东序堆琼琚。
偶此真籍客，悠扬两情摅。
清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
唱既野芳坼，酬还天籁疏。
轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
俪曲信寡合，末流难嗣初。空持一竿饵，有意鲸鱼。
《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙的作品，表达了对儒家文化传承和发展的深刻认识。诗中通过历史的回顾和现实的反映，展现了诗人对于文化传承的重要性和责任感。
开篇“孔圣铸颜事，垂之千载馀。”讲述的是孔子的教诲如同金色的法则，流传至今已经过去了上千年。紧接着，“其间王道乖，化作荆榛墟。”说明在这漫长的岁月中，王者之道出现了偏差，文化的光辉被荆棘和废墟所取代。
“天必授贤哲，為時攻剪除。”则表达了诗人对历史规律的理解，即上天会选择贤能的人物来拯救时世，去除不良之事。接着，“轲雄骨已朽，百代徒趑趄。”描绘的是即便是英雄豪杰，其遗骸亦随时间而腐朽，而后人的追崇不过是一种空泛的模仿。
“近者韩文公，首为闲辟锄。”指的是历史上近期的韩愈（被尊称为“文公”）首先开始了文化的整理和开创。紧接着，“夫子又继起，阴霾终廓如。”表达了孔子的教诲在之后得到了发扬光大，阴霾般的时代蒙雾最终被拨散。
“搜得万古遗，裁成十编书。”则是说经过对古代遗留之物的搜寻和整理，最终汇编成了十卷书籍。随后，“南山盛云雨，东序堆琼琚。”形容的是南山云雾缭绕，而东边的序列中则堆砌着美好的诗篇。
“偶此真籍客，悠扬两情摅。”表达了偶然间成为真正经典的旅人，用悠长的声音来抒写出内心的情感和对文化传承的双重关怀。紧接着，“清词忽窈窕，雅韵何虚徐。”则是形容诗中的语言清新而不失深远，音韵优美却又不显得空洞乏味。
“唱既野芳坼，酬还天籁疏。”表达了在大自然中吟唱诗歌，同时回应着天籁般的自然之声。紧接着，“轻波掠翡翠，晓露披芙渠。”描绘的是清晨的微波如同翡翠一般，而曦光穿透露珠，如同在溪流中游走。
“俪曲信寡合，末流难嗣初。”则表达了诗中的旋律虽然简约，但却难以与之相提并论。最后，“空持一竿饵，有意鲸鱼。”形容的是即便是手持钓竿等待，但内心中有着捕捉大鱼的愿望。
这首诗通过对历史文化传承的反思和对现实状况的描述，展现了诗人对于文化价值的坚守与推崇，以及对于个人在其中所扮演角色的深刻认识。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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琼土恬杀牛，食之以当粟。
吉凶昏丧事，杀牛媚亲族。
家大视牛多，宴颁皆取足。
上以荐祖祢，下以饫僮仆。
牛自海渡来，头头皆就戮。
有牛不以耕，但用恣口腹。
又有生黎种，嗜牛尤太酷。
杀牛不用刀，毙之仅一镞。
剥皮以当锅，燔烧取半熟。
入口尚闻腥，鸾刀带血漉。
毛骨委山野，肠胄弃深谷。
厥地产沈香，还以生牛鬻。
以此腥膻禽，易此芳馨木。
灾木与刑禽，其理等笺僇。
牛鸣泻厥悲，香泪亦当哭。
胡为东坡老，忍木而仁畜。
热喝醒沈梦，痛棒创狂俗。
供佛以沈香，即是烧牛肉。
余性酷烧香，不忍牛觳觫。
二者讼于中，曷以平兹狱。
空香入斧斤，有斫而非触。
我即罢购香，牛命不可赎。
不若勤烧香，为牛姿冥福。
《读书柳子厚牛赋有感效坡公体》【明·李之世】琼土恬杀牛，食之以当粟。吉凶昏丧事，杀牛媚亲族。家大视牛多，宴颁皆取足。上以荐祖祢，下以饫僮仆。牛自海渡来，头头皆就戮。有牛不以耕，但用恣口腹。又有生黎种，嗜牛尤太酷。杀牛不用刀，毙之仅一镞。剥皮以当锅，燔烧取半熟。入口尚闻腥，鸾刀带血漉。毛骨委山野，肠胄弃深谷。厥地产沈香，还以生牛鬻。以此腥膻禽，易此芳馨木。灾木与刑禽，其理等笺僇。牛鸣泻厥悲，香泪亦当哭。胡为东坡老，忍木而仁畜。热喝醒沈梦，痛棒创狂俗。供佛以沈香，即是烧牛肉。余性酷烧香，不忍牛觳觫。二者讼于中，曷以平兹狱。空香入斧斤，有斫而非触。我即罢购香，牛命不可赎。不若勤烧香，为牛姿冥福。
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