大千微尘偈，章句妙难求。
公为疏通之，如海决江流。
堂堂须垂膺，漆点横清秋。
十虚圆当念，三世集毛头。
平生说禅口，想见光迸浮。
世间眼久灭，法宝空海洲。
年年春欲暮，禅室清香留。
迷途指南车，戴恩负山邱。
愿从清凉山，威光作依投。
行当方山见，跬步披衣裘。
《三月二十八日枣柏大士生辰二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《三月二十八日枣柏大士生辰二首（其一）》。诗中运用了丰富的佛教意象和比喻，展现了对佛法的深刻理解和对修行者的崇敬之情。
首句“大千微尘偈，章句妙难求”，以大千世界中的微尘数量来比喻佛法的深奥与广大，暗示佛法的智慧难以穷尽。接下来，“公为疏通之，如海决江流”则表达了通过佛法的引导，人们能够理解宇宙真理，如同江水决堤般释放出无穷的力量。这体现了佛法的开悟之力，能够启迪人心，揭示生命的真谛。
“堂堂须垂膺，漆点横清秋”两句，以堂堂正正的姿态比喻修行者坚定的意志，即使面对困难和挑战也能保持清明的心态。这里的“漆点横清秋”可能象征着修行者在逆境中依然保持内心的纯净与坚定。
“十虚圆当念，三世集毛头”则进一步阐述了佛法的无边界和时间空间的统一性，即无论过去、现在还是未来，佛法的真理都是永恒不变的。这体现了佛法的普遍性和深远性。
“平生说禅口，想见光迸浮”表达了诗人对修行者口述佛法时的智慧光芒的赞美，认为他们的言语如同光明一般，能够照亮他人的心灵。
“世间眼久灭，法宝空海洲”则指出在世俗的迷雾中，人们的智慧之眼往往被遮蔽，而佛法如同海洋中的宝岛，是指引人们走出迷途的灯塔。
“年年春欲暮，禅室清香留”描绘了一幅春末禅室中静谧祥和的画面，暗示佛法的教义如同春天的香气，持久地留在人们心中，给予心灵以滋养。
“迷途指南车，戴恩负山丘”将佛法比作迷途中的指南车，强调佛法对于迷失者的重要性，同时也表达了对修行者的感激之情，他们如同背负山丘的恩人，为人们提供了坚实的支撑。
最后，“愿从清凉山，威光作依投”表达了诗人希望从佛法中获得清凉与智慧的愿望，将自己置于佛法的庇护之下，寻求内心的平静与解脱。
“行当方山见，跬步披衣裘”则预示着诗人即将踏上修行之路，每一步都将是向着佛法深入探索的旅程，披上衣裘，意味着准备好了面对修行过程中的种种考验。
整首诗通过对佛教意象的巧妙运用，展现了对佛法的深刻感悟和对修行者的崇高敬意，同时也表达了诗人个人的修行愿望和对佛法力量的深切信仰。
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《赠致元长律二十二韵》【元·张仲深】念昔同袍甫十龄，追陪日日看趋庭。通家有好因邻近，联璧多才独尔馨。藏器羡君思射隼，读书怜我苦囊萤。路岐南北随阳雁，踪迹浮沉寄水萍。骄马秋风驰隙电，綵衣春日照屏星。未承世禄踰千石，最喜传家有一经。晓起庖烟分别院，夜深篝火耿疏棂。材倾国子承天宠，名动京师觉地灵。虎豹伏林蒙雾露，蛟龙出海挟风霆。每传箭镞穿重札，已见词锋切九冥。粉署赞谋县月鉴，乌台贾勇发霜硎。雄谈亹亹如霏屑，妙论时时若建瓴。振佩青云看鹄举，曳裾华省喜鸾停。四年草檄淮夷詟，一日扬麾海㝢宁。贱子栖迟头半白，故人相见眼终青。自怜作赋誇鹦鹉，长记哦诗感鹡鸰。堂上慈闱秋寂寂，门前华表晓亭亭。仲连排难惭无策，平子归田学闭扃。盗贼猖狓终殄灭，黎氓徵敛重伶仃。蚤扬露布传东浙，行看天书出内廷。茂迹拟藏金匮劵，丰功应记太常铭。书生抵掌期歌凯，起挽天河洗耳听。
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