慧风扫魔障,宝剑剿轮回。
内澄神息驱逐,甘露洒灵台。
四象五行三一,聚鼎烟凝橐龠,鼓润发云雷。
水泛金花折,火养玉莲开。应符数,合九六,契三才。
资成健体,清风明月久追陪。
杳杳冥冥精变,一混希夷道化,神用显恢恢。
仿佛归极乐,咫尺玩蓬莱。
慧风扫魔障,宝剑剿轮回。
内澄神息驱逐,甘露洒灵台。
四象五行三一,聚鼎烟凝橐龠,鼓润发云雷。
水泛金花折,火养玉莲开。应符数,合九六,契三才。
资成健体,清风明月久追陪。
杳杳冥冥精变,一混希夷道化,神用显恢恢。
仿佛归极乐,咫尺玩蓬莱。
这首诗名为《水调歌头》,作者是元代的王吉昌。诗中以道教修炼的意象为背景,描述了净化心灵、提升修为的过程。"慧风扫魔障,宝剑剿轮回"象征着智慧之风扫除内心障碍,宝剑斩断生死轮回。"内澄神息驱逐,甘露洒灵台"表达了内在静心修炼,如甘露滋润精神世界。
接下来的"四象五行三一,聚鼎烟凝橐龠,鼓润发云雷"描绘了宇宙自然法则与炼丹术中的元素融合,象征着能量的聚集和转化。"水泛金花折,火养玉莲开"则进一步比喻修炼者通过水火锻炼,提升自身的纯净与成长。
"应符数,合九六,契三才"体现了对天人合一理念的追求,通过数字和天地人三才的契合,达到身心与宇宙的和谐。"资成健体,清风明月久追陪"表达了修炼带来的健康与内心的宁静。
最后两句"杳杳冥冥精变,一混希夷道化,神用显恢恢"揭示了修炼过程中的神秘变化,以及与道的交融,神妙无比。"仿佛归极乐,咫尺玩蓬莱"则以仙境比喻修炼的最高境界,近在眼前却又遥不可及,充满了向往和理想。
整体来看,这是一首富有道教哲理的修炼诗歌,展现了作者对于超凡入圣境界的追求和对自然与宇宙法则的深刻理解。
昔日山阴老魏仙,丹成飞去三千年。
倒影灭没不可得,谁驾玉犬骖云骈。
当年从事君家祖,独向炉边得丹谱。
刀圭入口羽翰生,至今去作群仙父。
丹砂散地无人收,聚作丹霞如锦毬。
腾腾五采狎猎起,夜半精光冲斗牛。
问君从事适孙子,浑家住坐丹霞里。
夜窥璇玑落星躔,昼负丹囊踏山水。
有时卖易挂白钱,醉卧圯桥堕双履。
问君何事落人间,谪业已尽当复还。
人间处处风雨恶,不如归去蓬莱山。
山上朝霞犹可餐。
蚕丛鳖灵两丘土,玉垒灵关一荒莽。
杜鹃衔哀诉千古,万里游魂腥血污。
冤声无路叫天公,吻血洒地花为红。
巴江东下流无极,目断巴山归不得。
此身岂是无羽翰,天梯石栈云漫漫。
落花冉冉江城暮,年年客梦乡关路。
丈夫志气笑沐猴,安知狐死还首丘。
沛公击筑歌汤沐,钱王锦衣衣林木。
寄巢生子傍他谁,众鸟虽怜祇自悲。
哀号力尽飞不归,老尽遗民城郭非。