古今圣贤事头多，几句铭旌志不磨。
若祖而翁微细善，连篇墓表太繁苛。
《怜愚诗四十二首·其八》全文
- 鉴赏
宋应星在《怜愚诗四十二首》中的第八首，以深邃的洞察力与简洁的语言，探讨了历史人物与后世评价之间的关系。这首诗通过对比古今圣贤的事迹与他们的身后之名，提出了对传统纪念方式的反思。
“古今圣贤事头多”，开篇即点出圣贤事迹之丰富，强调了历史上的杰出人物贡献巨大，他们的故事流传千古。然而，“几句铭旌志不磨”则转折，指出即便是在简短的墓碑铭文上，这些伟大人物的功绩也能被铭记，不因时间流逝而消磨。这句诗巧妙地将具体与抽象、物质与精神进行了对比，暗示了真正伟大的事迹往往超越了形式上的纪念。
接着，“若祖而翁微细善，连篇墓表太繁苛”进一步深化了主题。这里，诗人将目光转向了普通人的善行与传统的繁复墓表进行对比。他认为，即使是微小的善举，如果能被后人铭记并传承，其价值并不亚于那些需要长篇大论来记载的伟大事迹。与此形成鲜明对照的是，过于繁琐的墓表文字，反而可能掩盖了人物本身的品质与事迹，显得过于形式化和冗长。
整首诗通过对比与反问，表达了对传统纪念方式的思考与质疑，倡导了一种更为注重实质内容而非表面形式的纪念观念。宋应星在这首诗中展现了他的深刻人文关怀与对社会现象的敏锐洞察，鼓励人们在评价与纪念他人时，更加关注内在的价值与意义。
- 作者介绍
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宋应星
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。朝代：明 字：长庚 籍贯：奉新（今属江西） 生辰：公元1587—约1666年
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《早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居》【唐·刘长卿】见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。遥思旧游处，髣髴疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。楚天合江气，云色常霮䨴。隐见湖中山，相连数州内。君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。
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