厚葬何曾到九泉,摸金校尉不相怜。
休将白骨求神庇,风雨干陵亦偶然。
厚葬何曾到九泉,摸金校尉不相怜。
休将白骨求神庇,风雨干陵亦偶然。
这首清代诗人张晋的《读<五代史>杂咏三十九首(其十六)》以简洁的语言表达了对厚葬习俗和迷信行为的批判。首句“厚葬何曾到九泉”揭示了诗人对于人们盲目追求厚葬,认为这样死者就能到达九泉(地下)的观念的质疑。"厚葬"象征着物质财富的过度投入,而"何曾到九泉"则暗示这种行为并不能真正使亡者受益。
次句“摸金校尉不相怜”引用了《三国演义》中的典故,"摸金校尉"指的是曹操手下的盗墓者,这里暗指那些厚葬之人死后,连他们的财物也可能被贪婪之人窃取,无人怜悯。这句诗讽刺了世态炎凉,即使生前权势显赫,死后也不一定能得到安宁。
后两句“休将白骨求神庇,风雨干陵亦偶然”进一步强调,无论生前如何祈求神灵保佑,死后陵墓被盗掘,遭受风雨侵蚀都是无法避免的自然现象。这表明诗人认为,人应珍惜生前时光,而非寄托于死后虚无的庇护,同时也揭示了历史的无情和人生的无常。
整体来看,这首诗通过历史典故和现实对比,寓言式地批评了社会上对厚葬的盲目追求,以及对生死的深刻思考。
鲁连解世纷,谈笑却秦军。
功成蹈东海,千载扬清芬。
皎皎天上雪,可以比高洁。
英英谷中兰,可以喻清节。
开元供奉李谪仙,神交倜傥知仲连。
一歌清风洒兰雪,读之使我神飘然。
凤凰山前隐居者,水石轩窗亦潇洒。
何时酌我葡萄醅,大笑长歌呼白也。
纂纂墙下枣,人生不如在家好。
木兰夜织流黄机,窗间络纬啼复啼。
平明军帖疾如羽,阿爷无男止生女。
木兰下机换戎装,灯前不洒泪千行。
髻捐金雀钗,耳脱明珠珰。
左持白羽箭,右挽青丝缰。
一朝姓字上军籍,军中不知是女郎。
祁连山前秋草白,马上单于吹筚篥。
霜花如钱风格格,万里黄云度沙碛。
木兰在边十二年,论功还谒九重天。
九重敕赐尚书诰,木兰感恩不敢言。
乞身朝出金门去,还家犹记庭前树。
入门先解战时衣,明朝复上流黄机。
木兰忠孝有如此,世上男儿安得知。
雄雉声角角,雌雉嘴啄啄。
两雉上天飞,谁能辨我是雄雌。