诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《应祷诗留天圣观》
《应祷诗留天圣观》全文
宋 / 王惟正   形式: 五言律诗  押[真]韵

岭外归来者,曾为外计臣。

无功能报国,抱疾亦忧民。

乞雨祈诸庙,焚香祷众真。

精诚达天地,霶霈果均匀。

(0)
拼音版原文全文
yìngdǎoshīliútiānshèngguān
sòng / wángwéizhèng

lǐngwàiguīláizhěcéngwèiwàichén

gōngnéngbàoguóbàoyōumín

zhūmiàofénxiāngdǎozhòngzhēn

jīngchéngtiānpāngpèiguǒjūnyún

翻译
从边远地区归来的人,曾经担任过外交官。
没有能力报效国家,身患疾病也忧虑百姓。
向各神庙祈求降雨,点燃香火向众神祈祷。
真诚的心意直达天地,果然普降甘霖,均匀分布。
注释
岭外:边远地区。
归来者:回来的人。
外计臣:外交官。
无功能:没有能力。
报国:报效国家。
抱疾:身患疾病。
忧民:忧虑百姓。
乞雨:祈求降雨。
诸庙:各神庙。
焚香:点燃香火。
祷众真:向众神祈祷。
精诚:真诚的心意。
达天地:直达天地。
霶霈:普降的雨水。
均匀:均匀分布。
鉴赏

这首诗是宋代文学家王惟正在其任职期间,表达自己无能为国效力的愧疚之情,同时也表现了他对民众疾苦的关心和祈求天降甘霖以解民渴的真诚愿望。诗中“岭外归来者”暗示了诗人的身份转换,曾经在朝中担任要职,现在却只能远离政治中心;“无功能报国,抱疾亦忧民”则直接表达了诗人对自己无能为国效力的自责与对百姓疾苦的深切忧虑。接下来的“乞雨祈诸庙,焚香祷众真”展示了诗人通过宗教仪式来向神明祈求降雨的行为,这不仅体现了古代文人对于自然力量的敬畏,也反映了他们在面对灾难时求助于精神信仰的情怀。而“精诚达天地,霶霈果均匀”则是诗人对自己真诚祷告所持有的信心,以及希望雨水能够普降、均匀分布以解民渴的美好愿景。整首诗不仅展现了诗人的政治理想和个人情感,更透露出了一种深厚的文化底蕴和宗教情怀,体现了古代文人对于国家与百姓命运的关切,以及他们在灾难面前的无力感和挣扎。

作者介绍

王惟正
朝代:宋

王惟正(九七二~一○四二),字晦蒙,太原(今属山西)人。真宗咸平元年(九九八)进士,授瀛州司户参军、光化军判官。历知绛、辽、雅、卫、德诸州及荆湖南路提点刑狱,升广南西路转运使。又知解州、晋州,为江东转运使,充三司户部判官。仁宗庆历二年卒,年七十一。事见《蔡忠惠集》卷三八《尚书主客郎中王君墓志铭》。今录诗二首。
猜你喜欢

送朱丞

一片秋怀似乱云,不堪行客话离群。

红莲绿水尚留我,钜竹老槐深忆君。

千里从今遥共月,一樽何日更论文。

好将平昔家传学,勉力登朝立世勋。

(0)

次韵濮十太尉咏知宗牡丹七绝·其六

香苞初拆晓霞凝,甲第名园冠绍兴。

玉叶金枝老诗伯,更将好语为褒称。

(0)

过鉴湖

朔风吹水鉴湖寒,千里扁舟赴幕官。

路入蓬莱天尺五,眼中见日与长安。

(0)

万府君挽词·其一

不废东平业,思兴毕万门。

短檠书自照,铁砚志长存。

冠玉贫宁久,兰亭秀更蕃。

一门今盛大,诗礼荷公恩。

(0)

邓祁侯

舅甥杯酒结绸缪,岂忍阴怀盗贼谋。

不听三臣言亦是,未须深罪邓祁侯。

(0)

元帝

德化欲遵周轨辙,刑名思革汉规模。

更生疏斥萧生戮,元帝何曾善用儒。

(0)
诗词分类
写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨
诗人
卢琦 廖行之 方仁渊 陈履 董以宁 徐瑞 钱澄之 程本立 岑徵 释清远 宋无 顾逢 王行 蔡戡 方献夫 陈棣 杨杰 王祎
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1