山林何所乐,幽处两三家。
曲径新移竹,疏篱旧著花。
岚烟千嶂合,野水一桥斜。
谁道无音乐,渔阳有掺挝。
山林何所乐,幽处两三家。
曲径新移竹,疏篱旧著花。
岚烟千嶂合,野水一桥斜。
谁道无音乐,渔阳有掺挝。
这首诗描绘了一幅宁静而和谐的山林生活画卷。诗人俞德邻以细腻的笔触,展现了山林中隐居者的乐趣与闲适。
首句“山林何所乐”,开门见山地提出了问题,引人思考山林之乐所在。接着,“幽处两三家”点明了居住环境的清幽与简朴,暗示着远离尘嚣的宁静生活。随后,“曲径新移竹,疏篱旧著花”两句,通过描绘新建的竹径和旧有的疏篱旁盛开的花朵,营造出一种自然与生活的和谐共存之感。竹子象征着坚韧不拔,花朵则代表着生机与美丽,两者结合,既体现了自然之美,也寓意着生活中的美好与希望。
“岚烟千嶂合,野水一桥斜”进一步渲染了山林的壮丽景色。千嶂之上,岚烟缭绕,展现出山峦叠翠的壮观景象;而远处,一条小桥横跨在蜿蜒的溪流之上,桥身斜斜,与周围的环境相得益彰,构成了一幅动中有静、静中有动的画面。这两句不仅描绘了自然景观,也暗含了诗人对山林生活的向往与赞美。
最后,“谁道无音乐,渔阳有掺挝”一句,以反问的形式表达了对山林生活的独特理解。诗人认为,虽然外界可能认为山林中缺少音乐,但在这里,自然界的风声、鸟鸣、水流声等,都是大自然赋予的美妙乐章。尤其是“渔阳有掺挝”,这里的“渔阳”并非实指,而是借用来形容山林中的各种声音交织在一起,如同一场自然界的音乐盛宴,充满了生机与活力。
整体而言,这首诗通过对山林生活的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的热爱与对宁静生活的向往,同时也传达出一种超脱世俗、追求内心平和的生活态度。
锦章卷遗书八分,独茧抽绪浮金盆。
太羹玄酒淳风浑,秋草得暖生华门。
隔溪来往如幽村,百年时叙从君论。
直谊高情无绮言,寒陬冷宇回春温。
郑公耆英思陶园,顾我芒屐羞高轩。
感君昭昭排昏昏,心期好语饶温存。
惠然长风来孤骞,九苞后乘彤庭鹓。
肯令稚榻依陈蕃,相对怡愉谐弟昆。
跋红坐久金炉翻,天鸡不觉鸣昆崙。
清萧满腹烟霞餐,归来捧枵哦空樽。
新题壮笔流飞湲,欲持此诗排帝阍。
祈我友君同寿尊,座间谈笑舌莫扪。
伊洛派脉探其源,与世无穷振振绳绳之子孙。
淮人为水族,庖脍亦已巧。
田间有鸣鸡,性命得自保。
吴人口垂涎,捕取穷浩渺。
于吴产或多,于淮求则少。
要之业境会,食债良自绕。
予也家淮南,游吴尝草草。
平生下箸处,但觉皆羊枣。
不论赤鲩公,亦及长须老。
何况鼓吹部,可作钟鼎宝。
世间多空中,所见徒有表。
至美不外示,鱼鳖岂皆好。
君看十月鹑,羽翼甚轻矫。
变化须臾间,不念旧池沼。
食鹑乃无言,食蛙或颦愀。
鹑蛙等无二,妄想自颠倒。
舌根无尽期,所得在一饱。
哀哉南路徐,食方说燖煼。
但俱供芋羹,不必著锦袄。
较之食疮痂,岂但能稍稍。