中岁谬学道,白须何由生。
故人指我笑,闻道未能行。
我笑谢故人,唯唯亦否否。
老聃古道师,白发生而有。
佛告波斯匿,汝有不白存。
亭中掌亭人,何尝随客奔。
客去不用留,主在亭不毁。
墁墙支折栋,在我不在尔。
道成款玉晨,跪乞五色丸。
肝心化黄金,齿发何足言。
中岁谬学道,白须何由生。
故人指我笑,闻道未能行。
我笑谢故人,唯唯亦否否。
老聃古道师,白发生而有。
佛告波斯匿,汝有不白存。
亭中掌亭人,何尝随客奔。
客去不用留,主在亭不毁。
墁墙支折栋,在我不在尔。
道成款玉晨,跪乞五色丸。
肝心化黄金,齿发何足言。
这首诗是宋代文学家苏辙的《白须》,诗中以个人的经历和哲理思考,探讨了年龄增长与学道的关系。诗人自嘲中年时误入学道之路,感叹白发早生,朋友对此表示质疑。诗人回应说,即使是老子这样的古道大师,也有白发,这并非修行不佳的标志。他引用佛经中的故事,指出即使身体有不白之症,心灵的纯净更为重要。
接着,诗人以掌亭人为例,说明主人的存在决定亭子的稳固,强调内在修为而非外在形象。最后,诗人向道家仙人玉晨求取五色丸,寓意通过修炼使内心达到至高境界,即使身体衰老,精神上的黄金(即智慧)更为宝贵,牙齿头发的衰败无足挂齿。
整首诗寓言深刻,借白须这一意象,表达了对人生阶段变化的理解和对内在修养的追求,体现了苏辙诗歌的哲理性。
武夷山水真殊绝,几曲溪流几峰别。
苍峦碧涧两斗奇,六六三三互明灭。
遥忆鸿蒙判古初,二仪中敞万象罗。
混沌谁当凿鬼斧,微茫直欲倒天河。
朝晖暮霭景物变,左睨右瞩神情眩。
淡淡烟笼玉女鬟,斑斑苔绣铁佛面。
娲炼功成势造天,锦屏翠嶂挟飞仙。
悬崖蜕骨纷灵异,藏舟架壑何嶙峋。
青葱转盻不可了,巨灵雕锼亦太巧。
秦封汉祀已茫然,玉函金检空瑶草。
古人好事今人赓,巉岩绝壁皆题名。
千载风流足佳赏,高山流水含真精。
我生好古耽奇癖,图经方志恣攀历。
间关问道来紫阳,棹歌九曲询遗迹。
殷殷箫鼓泛中流,木兰之枻沙棠舟。
振衣遥指昆仑顶,浮白聊为汗漫游。
虹桥幔亭事已往,玉蟾琼琯怜吾党。
止止堂前拜致辞,愿骖鸾鹤徼灵爽。
须臾引入上清家,酌我琼浆乘彩霞。
浮丘勾漏俨伯仲,刀圭细细谈河车。
至人玄默有深旨,风尘局促诚吾耻。
行驱鸡犬来相随,卢敖策杖从兹始。
《武夷歌》【明·王弘诲】武夷山水真殊绝,几曲溪流几峰别。苍峦碧涧两斗奇,六六三三互明灭。遥忆鸿蒙判古初,二仪中敞万象罗。混沌谁当凿鬼斧,微茫直欲倒天河。朝晖暮霭景物变,左睨右瞩神情眩。淡淡烟笼玉女鬟,斑斑苔绣铁佛面。娲炼功成势造天,锦屏翠嶂挟飞仙。悬崖蜕骨纷灵异,藏舟架壑何嶙峋。青葱转盻不可了,巨灵雕锼亦太巧。秦封汉祀已茫然,玉函金检空瑶草。古人好事今人赓,巉岩绝壁皆题名。千载风流足佳赏,高山流水含真精。我生好古耽奇癖,图经方志恣攀历。间关问道来紫阳,棹歌九曲询遗迹。殷殷箫鼓泛中流,木兰之枻沙棠舟。振衣遥指昆仑顶,浮白聊为汗漫游。虹桥幔亭事已往,玉蟾琼琯怜吾党。止止堂前拜致辞,愿骖鸾鹤徼灵爽。须臾引入上清家,酌我琼浆乘彩霞。浮丘勾漏俨伯仲,刀圭细细谈河车。至人玄默有深旨,风尘局促诚吾耻。行驱鸡犬来相随,卢敖策杖从兹始。
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