这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《郑天谷写神随喜说偈》。诗中通过对大道本质的描述，以及对某种形象的探讨和哲理思考，展现了诗人的深邃思想和高超的艺术造诣。

首句“大道本来无形”，表达了道家哲学中的一个核心概念，即宇宙间最根本的真理是无形无象的。大道不仅无形，更无法被具体描绘或限制在某种特定的形态之中。紧接着，“安得这般面觜”则是对这种无法捉摸的大道的一种质疑，诗人似乎在询问，为何大道会显现出如此生动而又难以捉摸的形象。

“是你不合带来， 只得任他赞毁。”这两句表达了一种宿命论的观点，即某些事物或形象之所以出现，是由更深层次的力量决定，而非个人的意志所能左右。因此，对于这些现象，我们只能接受，不应过多干涉。

“三分似人，七分似鬼。”这里诗人用“三分似人”和“七分似鬼”的比喻，描绘了一种既有人的形态又带有超自然或鬼神特质的存在。这一比喻强调了这种存在在某些方面与人类相似，但在更多方面则超越了常人的范畴。

“不是骷髅，不是傀儡。”这两句进一步强化了上述观点，表明这些形象既非死者的骨骼，也非被操纵的木偶，而是一种独特的存在方式。

最后，“这个是第几个身，这个是第几个你。”则是在探讨这种存在的轮回与变迁，以及它在时间流转中的不断变化和重生。这种哲学思考颇有佛教中“轮回”概念的影子，表达了一种对生命和存在本质深层次的探寻。

整首诗通过一系列的比喻和象征手法，展示了诗人对于宇宙、生命和存在本质的深刻思考。同时，也反映出诗人的艺术造诣和语言运用之巧妙，能够将复杂抽象的哲学概念转化为生动形象的诗歌语言。