曹公文武俱绝伦，传与陈王赋洛神。
高情寓托八荒外，曾是亲逢绝世人。
五官郎将莫轻怒，椒房自是袁家妇。
闻道生时覆玉衣，便是于今腰束素。
惊鸿翻然不重顾，射鹿深冤更凄楚。
不将降虏赐周公，先识祸机杨德祖。
此意明明可自知，岂有神人来洛浦。
空用平生八斗才，七步那能说微步。
楚离日月常争光，湘夫人后誇高唐。
丹青画写鬼神趣，笔端调出返魂香。
妙画高文尽天艺，神理人心两无异。
此情万古恨茫茫，且为陈王说馀意。
《题洛神赋图诗》全文
- 拼音版原文全文
题 洛 神 赋 图 诗 宋 /王 铚 曹 公 文 武 俱 绝 伦 ，传 与 陈 王 赋 洛 神 。高 情 寓 托 八 荒 外 ，曾 是 亲 逢 绝 世 人 。五 官 郎 将 莫 轻 怒 ，椒 房 自 是 袁 家 妇 。闻 道 生 时 覆 玉 衣 ，便 是 于 今 腰 束 素 。惊 鸿 翻 然 不 重 顾 ，射 鹿 深 冤 更 凄 楚 。不 将 降 虏 赐 周 公 ，先 识 祸 机 杨 德 祖 。此 意 明 明 可 自 知 ，岂 有 神 人 来 洛 甫 。空 用 平 生 八 斗 才 ，七 步 那 能 说 微 步 。楚 离 日 月 常 争 光 ，湘 夫 人 后 夸 高 唐 。丹 青 画 写 鬼 神 趣 ，笔 端 调 出 返 魂 香 。妙 画 主 文 尽 天 艺 ，神 理 人 心 两 无 异 。此 情 万 古 恨 茫 茫 ，且 为 陈 王 说 余 意 。
- 注释
- 曹公：指曹操。
陈王：指曹植。
八荒：极远的地方。
五官郎将：官职名。
椒房：古代后宫贵妇的居所。
玉衣：古代帝王的殓服。
惊鸿：形容人才华出众。
周公：周公旦，辅佐周成王的贤臣。
杨德祖：杨修，曹操谋士。
七步：典故，曹植七步成诗。
楚离：比喻曹植的才情出众。
湘夫人：湘水女神，象征女性美。
高唐：古代美女居住的地方。
丹青：绘画。
返魂香：传说中的香气能使人复活。
天艺：天赐的艺术才能。
神理：神韵与道理。
- 翻译
- 曹操文武才情都超群绝伦，将洛神赋传给了陈王曹植。
他的高尚情怀寄托在遥远的边疆之外，他曾有幸遇见世间罕见的人才。
五官郎将莫要轻易发怒，因为椒房本是袁家的女子。
听说他出生时裹着玉衣，至今仍保持着清白之身。
惊鸿般的才华不再回头眷顾，狩猎鹿群的隐痛更加悲凉。
他没有将俘虏赏赐给周公，却先预见了灾祸的苗头，这是杨修的智慧。
这心思明明白白，哪里需要神人来洛水边解说。
空有满腹经纶，七步之内也无法表达这微妙的情感。
如同楚地的月亮和太阳争辉，湘妃之后又赞美了高唐的美景。
他的画作描绘鬼神的趣味，笔下流淌出复活的气息。
他的画技和文章都是天工之作，神韵与人性并无二致。
这情感如万古长恨，暂且为陈王述说剩余的思绪。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王铚创作的《题洛神赋图诗》，是一篇描绘古代美女洛神之貌并抒发个人情感的作品。诗中融合了对洛神的艺术想象与个人的历史感慨，体现了作者深厚的文学功底和对传统文化的理解。
首句“曹公文武俱绝伦”即点出了洛神之美，超乎常人，其文采武略均非凡俗可比。接着，“传与陈王赋洛神”则表明了洛神的形象已被诗歌传颂，流传于世。
“高情寓托八荒外，曾是亲逢绝世人。”此句中，“高情”指的是超凡脱俗的情感，而“八荒”则代表极远之地。“曾是亲逢绝世人”表达了洛神与常人不同，她如同一个来自遥远世界的绝世佳人。
紧接着，“五官郎将莫轻怒，椒房自是袁家妇。”这里的“五官郎将”可能指的是古代宫廷中的高级官员，而“椒房”则是皇族之女的居所。“袁家妇”暗示洛神的出身非凡。
以下几句，“闻道生时覆玉衣，便是于今腰束素。惊鸿翻然不重顾，射鹿深冤更凄楚。”通过对洛神形象的细腻描绘，展现了她超凡脱俗的美丽和悲凉的情感。
随后，“不将降虏赐周公，先识祸机杨德祖。”这两句诗表达了一种历史的忧伤和对英雄人物的怀念之情。其中“降虏”、“周公”、“祸机”以及“杨德祖”都指的是古代的历史事件与人物。
接下来的几句，“此意明明可自知，岂有神人来洛浦。”诗人通过这些话语表达了自己对传统文化的理解和个人情感的深化。
最后，“空用平生八斗才，七步那能说微步。楚离日月常争光，湘夫人后誇高唐。”诗中“空用平生八斗才”表明作者虽然有文学天赋，但在面对洛神这样超凡的美丽时，也感到自己的才能渺小无比。“七步那能说微步”则是在强调个人才华有限，无法完全捕捉到洛神之美。最后两句通过“楚离日月常争光，湘夫人后誇高唐”继续描绘洛神的不凡，同时也表达了诗人对传统文化中美女形象的深刻理解和艺术再创造。
总体而言，这首诗融合了历史、文学、美学等多重元素，展现了一位宋代文人的广博学识与深邃情感。
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