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《归猿洞歌简玉华遁叟》全文
元 / 陈谟   形式: 古风

我本白猿翁,来寻碧环女。

望山但觉藤罗深,入门唯见花成坞。

花间蝴蝶为我语,解君佩纕媒洞府,自应托梦无险阻。

凤凰飞来嗒以咍,子非西行牛秀才。

昭君匈奴犹可笑,野狐惑人何媚哉。

孙郎前身孙供奉,袁氏化形妖气重。

峡山要是萃逋逃,狐女观心国师动。

翁所佩,苍龙精,试一舞,耳生风。

旌阳斩蛟江水中,何当一扫山为空。

我闻凤凰言,还谢双蝴蝶。

画船东下山苍茫,閒向江心弄明月。

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鉴赏

这首元末明初诗人陈谟的《归猿洞歌简玉华遁叟》,描绘了一幅充满神秘与幻想的山林隐逸图景。诗中运用丰富的意象和生动的语言,构建了一个独特的自然与人文交融的世界。

首句“我本白猿翁,来寻碧环女”,开篇即以“白猿翁”自喻,形象地表达了诗人对自由自在、超脱世俗的生活状态的向往。接着,“望山但觉藤萝深,入门唯见花成坞”两句,通过描写山中藤萝密布、花团锦簇的景象,营造出一种幽静而神秘的氛围,暗示了诗人寻找的不仅仅是自然之美的秘境,更是心灵深处的归宿。

“花间蝴蝶为我语,解君佩纕媒洞府,自应托梦无险阻”几句,借蝴蝶之口,传达了对诗人寻找洞府、寻求心灵寄托的肯定与支持,同时也暗示了诗人内心世界的丰富与深邃。这里的“洞府”既指自然界的洞穴,也暗喻精神的避难所。

“凤凰飞来嗒以咍,子非西行牛秀才”两句,以凤凰的出现象征着吉祥与高洁,同时也对“西行牛秀才”的行为进行了讽刺,强调了诗人对于真善美的追求与对于虚伪世态的批判。

“昭君匈奴犹可笑,野狐惑人何媚哉”两句,通过对比昭君与野狐的形象,表达了对历史人物的同情与对欺骗人心行为的谴责,进一步深化了诗的主题。

“孙郎前身孙供奉,袁氏化形妖气重”两句,通过引用历史典故,揭示了人性中的复杂性和善恶并存的现实,同时也表达了诗人对于道德与智慧的思考。

“峡山要是萃逋逃,狐女观心国师动”两句,将自然景观与人物情感巧妙结合,暗示了在自然与内心的双重探索中,人们可以找到心灵的平静与解脱。

最后,“翁所佩,苍龙精,试一舞,耳生风。旌阳斩蛟江水中,何当一扫山为空”几句,以苍龙精舞动的场景,象征着诗人内心力量的释放与对自由的渴望。同时,通过引用旌阳斩蛟的故事,表达了诗人对于清除世间邪恶、实现理想社会的憧憬。

“我闻凤凰言,还谢双蝴蝶。画船东下山苍茫,闲向江心弄明月”结尾部分,以凤凰的言语和蝴蝶的陪伴,以及诗人独自在江边欣赏明月的情景,展现了诗人内心的宁静与满足,同时也表达了对自然和谐生活的向往。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,构建了一个充满诗意与哲学意味的隐逸世界,展现了诗人对自由、美好生活的追求与向往,以及对自然与人性的深刻洞察。

作者介绍
陈谟

陈谟
朝代:元

(1305—1400)元明间江西泰和人,字一德。幼能诗文,尤精经学,旁及子史百家。隐居不求仕,而究心经世之务。尝谓学必敦本,必先变化气质,若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详,亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼,宋濂等请留为国学师,引疾辞。家居教授,屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。
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