拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。
石窗湖水摇寒月，枫树猿声报夜秋。
讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
垂垂身老将传法，因下人间逐北游。
《赠衡岳隐禅师》全文
- 注释
- 拥褐：穿着粗布衣。
安居：安稳地居住。
南岳头：指南岳衡山的最高峰。
衡州：古地名，今湖南衡阳一带。
石窗：指寺中的窗户由石制成。
湖水摇寒月：湖水波动，月影摇曳，给人以寒意。
枫树猿声：枫树下猿猴的叫声。
报夜秋：象征秋天的夜晚来临。
讲席：讲经的座位或场所。
山鸟至：山鸟飞来，象征吉祥。
梵经：印度古代的宗教经典。
竺僧：指来自印度的僧侣。
垂垂身老：形容年老体衰的样子。
传法：传授佛教教义。
逐北游：向北旅行，可能指前往北方传教。
- 翻译
- 裹着粗布衣安稳地住在南岳山顶，从高寺中可以望见衡州的景色。
石窗前湖水摇动映照着寒冷的月光，枫树间传来猿猴的啼声报告着秋夜的到来。
过去在讲经席上曾有山鸟飞来，初开始时向印度僧人寻求梵经。
年岁渐老打算传授佛法，因此降临人间向北方游历。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个安静的山林生活场景，诗人在南岳之巅，居住于一所高耸的白云环绕的寺庙中，能够俯瞰整个衡州。诗中的“石窗湖水摇寒月”给人以宁静致远的感觉，似乎时间在这里已静止下来，只有偶尔传来的猿啼声打破夜晚的寂静。
“讲席旧逢山鸟至”一句表明诗人与自然和谐共处，甚至与山林中的鸟类都能交流。而“梵经初向竺僧求”则显示了诗人对佛法的追求和敬仰，他寻求的是更深层次的精神指导。
最后两句“垂垂身老将传法，因下人间逐北游”表达了诗人年迈想要传承其所学，同时也有一种出世的淡然，准备离开这尘世，去追寻内心的平静和自由。这不仅是对物质世界的超脱，也是精神层面的解放。
整首诗通过对自然美景的描绘，以及对佛法的追求，展现了诗人对于精神宁静与永恒的向往。
- 作者介绍
-
司空曙
司空曙，唐朝人（约公元七六六年前后在世）字文初，或作文初。（唐才子传作文明。此从新唐书）广平（今河北省广平县）人，约唐代宗大历初前后在世。大历年间进士，磊落有奇才，与李约为至交。大历十才子之一同时期作家：卢纶，钱起，韩翃。朝代：唐 字：文初（《唐才子传》作文明 籍贯：为今天的永年县）
- 猜你喜欢
满江红·其九怅怅词，和陈其年韵
穷达由天，拥万卷、百城南面。
都则是、子虚乌有，雄文谁荐。
长啸烟霞湖海伴，良辰樽俎逍遥撰。
尽诸君、钟鼎与山林，从吾便。蛮与触，方酣战。
蜂与蚁，方开宴。惜祖龙未竟，还留笔砚。
八九胸中云梦泽，三千书牍回心院。
醉中山、此日杖头钱，卿钗钏。
月下笛.舟泊茱萸湾
流水荒湾，孤蓬又倚，旅魂凄断。
红舷扣缓，玉钩芳思催变。
题糕人去欧盟冷，倩谁问、堤阴旧馆。
叹孤城寂寞，琼箫歌罢，野笳惊换。桥畔。秋声战。
似小队弓刀，阵云零乱。团鸦噪晚，柳丝凋翠谁绾。
西风十里扬州路，听呜咽、寒潮弄远。
怕青鬓、对吴钩，一夜霜华浸满。
贺新郎.庚戌九月为既庭师五帙，浪迹燕齐，未获捧觞称庆，隔岁归来，绘云松图补祝，时辛亥正月望后，梅花盛开日也
玉磬山房好。算从前、风流文沈，真堪压倒。
绝学河汾还记取，莫问蓬莱瀛岛。
喜立雪、门庭却扫。
欹帽巡檐无个事，索梅花、铁笛舒长啸。
谁种就，金光草。子云阁上欣相召。
指狂奴、频年漂泊，雪泥鸿爪。
同学少年都不贱，只有侯芭渐老。
直愧煞、文章庾鲍。
弹铗归来空袖手，话秦松、记得烟云绕。
聊绘取，期壶峤。
南浦.陈槐庭大令钟英以碧草绿波制题各赋一阕余适悼沈姬之亡藉以书痛·其一
烟水衬平芜，转眼来、春光茜媚如许。
一色染青袍，勾挑起、多少客愁离绪。
王孙去也，萋萋总是伤心处。长亭遮住。
疑化血魂归，一灵常聚。
天涯几度登楼，念故国阙河，迷离无路。
渺渺逗吟情，何人续、金勒马嘶佳句。
暮云千里，凝眸犹恐看朱误。哀思欲诉。
伤玉瘗香埋，墓门深护。
一萼红.题朱久香学使花间补读图
太匆匆。悔十年读律，万轴付尘封。
鹤迓人归，云扶梦住，杜门春扫残红。
喜奎壁、星明故国，十三州、脱剑尽歌风。
一代名臣，千秋绝学，都在书丛。
犹记鸳湖作宰，看诸生衮衮，门庆登龙。
桃李阴成，嫏环秘泄，文光十丈腾虹。
最珍重、缥缃世业，展生绡、依旧古香浓。
应笑鲁论半部，学究冬烘。