太虚无极本无名,独有濂溪象意生。
妙道默从神梦领,天机泄与画图明。
千年衣钵归何处,百仞宫墙护寝楹。
今日春陵频勒马,斯文山斗不胜情。
太虚无极本无名,独有濂溪象意生。
妙道默从神梦领,天机泄与画图明。
千年衣钵归何处,百仞宫墙护寝楹。
今日春陵频勒马,斯文山斗不胜情。
这首诗以道家哲学为底蕴,描绘了对周敦颐(濂溪先生)的崇敬之情。首联“太虚无极本无名,独有濂溪象意生”开篇即点出周敦颐思想的深远与独特,将他视为象意之源,而非一般意义上的存在。接着,“妙道默从神梦领,天机泄与画图明”两句进一步阐述周敦颐思想的深邃与直观性,通过梦境和画图来领悟其妙道与天机。
颈联“千年衣钵归何处,百仞宫墙护寝楹”则表达了对周敦颐思想传承的思考,以及对其学术地位的尊崇。这里“衣钵”比喻学问的传承,“宫墙”象征着周敦颐思想的守护与传播。尾联“今日春陵频勒马,斯文山斗不胜情”则以个人情感回应,表达了在春陵(可能指周敦颐的墓地或纪念地)前驻足,对周敦颐学术成就的敬仰之情难以言表。
整体而言,此诗通过对周敦颐思想的赞美与反思,展现了明代文人对于古代哲人的景仰之情,同时也体现了对传统文化价值的深刻认识和尊重。
石藓河梁女萝碧,生小深闺苦离别。
柳丝摇曳不可攀,忽忽行期又今夕。
中堂夜饮杯何迟,裙屐少年各赠诗。
一诗一叠更一转,更转更阑人不管。
送郎郎醉不得醒,唤郎郎睡不肯应。
笼灯舟子促郎发,背立窗下鸡齐鸣。
小人有母病不已,十载之中时卧起。
延求仓扁两三人,蔘苓供奉寻常例。
展拜公图愧何似,如公方足为人子。
衣不解带十八年,十八年如一日耳。
一日之中十二时,十二时中泪不止。
愁容又怕阿娘知,笑语温和慰母慈。
评量药物公知医,护持寒暑亦易为。
最难曲折细微处,有病还如未病时。
阿娘之心最痛儿,见儿劳瘁心伤悲。
夜深人静驱儿睡,公谓阿娘儿不疲。
打叠精神颜色怡,形影何能片刻离。
疾苦渐忘阿娘喜,公言子职当如是。
妙手何来老画师,传神都在丹青里。
丹青传出孝子心,画工声价重黄金。
此图抵得孝经读,披图尤使泪满襟。
呜呼噫嘻悲乎哉,今之孝者吾知矣。
棒檄而喜曰显扬,婢仆趋承奉甘旨。
自谓能养类如斯,惜哉未见公此纸。
安得图形千万张,仰瞻遗范遍闾里。
《题谢孝子侍疾图》【清·章元治】小人有母病不已,十载之中时卧起。延求仓扁两三人,蔘苓供奉寻常例。展拜公图愧何似,如公方足为人子。衣不解带十八年,十八年如一日耳。一日之中十二时,十二时中泪不止。愁容又怕阿娘知,笑语温和慰母慈。评量药物公知医,护持寒暑亦易为。最难曲折细微处,有病还如未病时。阿娘之心最痛儿,见儿劳瘁心伤悲。夜深人静驱儿睡,公谓阿娘儿不疲。打叠精神颜色怡,形影何能片刻离。疾苦渐忘阿娘喜,公言子职当如是。妙手何来老画师,传神都在丹青里。丹青传出孝子心,画工声价重黄金。此图抵得孝经读,披图尤使泪满襟。呜呼噫嘻悲乎哉,今之孝者吾知矣。棒檄而喜曰显扬,婢仆趋承奉甘旨。自谓能养类如斯,惜哉未见公此纸。安得图形千万张,仰瞻遗范遍闾里。
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