寓言十九演蒙庄,键户紬书鬓未苍。
汀雁声寒沈远角,莎蛩语涩咽新霜。
荣枯世事云千叠,缭乱秋怀叶半床。
何日隆中起高卧,手提长剑扫天狼。
寓言十九演蒙庄,键户紬书鬓未苍。
汀雁声寒沈远角,莎蛩语涩咽新霜。
荣枯世事云千叠,缭乱秋怀叶半床。
何日隆中起高卧,手提长剑扫天狼。
这首清代诗人曹允源的《秋夜有怀徐侣樵上舍》描绘了一幅深秋夜晚的寓言画卷。首句“寓言十九演蒙庄”暗示了诗人借用庄子的寓言来表达哲理,可能是在感慨人生的无常和世事的变幻。接下来,“键户紬书鬓未苍”描绘了诗人静夜读书的情景,虽然年纪已大,但求知之心犹在。
“汀雁声寒沈远角”通过听觉描写,渲染出秋夜的寂静与凄凉,雁鸣声沉闷而遥远,伴随着远处的号角,增添了寂寥之感。“莎蛩语涩咽新霜”进一步以虫鸣声的干涩和新霜的降临,强化了季节的转换和时光的流逝。
“荣枯世事云千叠”表达了诗人对世间荣辱兴衰的深刻体悟,如同重重叠叠的云层,难以捉摸。“缭乱秋怀叶半床”则借落叶的纷飞,抒发了诗人内心的纷扰和愁绪,如同半床落叶般杂乱无章。
最后两句“何日隆中起高卧,手提长剑扫天狼”,诗人以三国时期诸葛亮隐居隆中而后出山平定乱世的典故,表达了自己渴望能像诸葛亮那样,有朝一日能淡泊名利,以剑除奸,为国家安定效力的愿望。
整体来看,这首诗情感深沉,寓言与写实相结合,展现了诗人对人生哲理的思考和个人抱负的抒发。
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。
圆修自性妙湛然,假以音声而说法。
众生闻音得悟解,非色非空二非尘。
方便无边行法门,成就如来大圆智。
稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。
于一尘中现多身,于多刹尘现一相。
于不可说微尘劫,而救不可说众生。
发起耳根真实门,不与世间相流转。
世閒声论已宣明,声无无灭有非生。
生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。
奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。
因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。
当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。
茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。
悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。
钟声有是大福力,能越苦海如智航。
我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
《慈圣皇后赐钟赞》【宋·宋直方】稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
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上马同寻旧路行,风林日暖自无声。
此时话别难为语,山水淙淙聒耳鸣。