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《拟寒山拾得二十首·其三》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

凡夫当梦时,眼见种种色。

此非作故有,亦非求故获。

不知今是梦,道我能畜积。

贪求复守护,尝怕水火贼。

既觉方自悟,本空无所得。

死生如觉梦,此理甚明白。

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注释
凡夫:普通人。
梦时:入睡时。
种种色:各种景象。
作故有:刻意创造而来。
求故获:追求而得到。
畜积:累积。
水火贼:比喻失去的危险。
既觉:醒来后。
本空:本质上是空的。
甚明白:非常清晰。
翻译
平常人入睡时,眼前显现各种景象。
这些并非刻意创造或追求而来的。
并未意识到现在只是梦境,还以为自己能累积实有之物。
贪婪地追求并守护,时常担忧失去如同水火之患。
醒来后才领悟到,一切皆为空,无所获取。
生死就像梦境一样,这个道理非常清晰。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品,属于其《拟寒山拾得二十首》的第三首。全诗通过梦境与现实的对比,表达了作者对于人生无常和物欲虚幻的深刻认识。

“凡夫当梦时,眼见种种色。”这里,王安石以“凡夫”自称,用“梦时”来形容人在追求世界万象时的情状,“眼见种种色”则描绘了世间丰富多彩的景象。

“此非作故有,亦非求故获。”这两句强调这些景象和财物不是自然而然就有的,也不是通过努力就能得到的。它们似乎随机出现,又容易流失。

“不知今是梦,道我能畜积。”作者表达了对现实与梦境界限的迷茫,同时自信地认为自己能够积累和守护这些财富和景象。

“贪求复守护,尝怕水火贼。”这两句反映出人在面对物欲时既有强烈的占有欲望,又担心它们会因为各种不可预测的因素(比如自然灾害)而丧失。

“既觉方自悟,本空无所得。”当梦醒或现实被打破后,作者意识到所有的一切都像是虚幻,没有真正获得过什么。

“死生如觉梦,此理甚明白。”这两句是全诗的点睛之笔,将人生的死亡与出生比作梦境的觉醒,从而阐述了生死如梦、万物无常的哲学思想,表明这种对待世间万象的态度是清晰且深刻的。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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