自昔殷代,哲王迭有。降及周成,惟器是守。
上天乃眷,大梁既受。灼灼重明,仰承元首。
体乾作贰,命服斯九。置保置师,居前居后。
前星比耀,克隆万寿。
自昔殷代,哲王迭有。降及周成,惟器是守。
上天乃眷,大梁既受。灼灼重明,仰承元首。
体乾作贰,命服斯九。置保置师,居前居后。
前星比耀,克隆万寿。
这是一首描绘古代盛世、颂扬帝王的诗篇。从“自昔殷代,哲王迭有”开始,诗人回顾了自古以来的圣明君主,接着“降及周成,惟器是守”表达了对周朝初期文王武王时期的敬仰,他们不仅拥有贤能之器,更能坚守德行。"上天乃眷,大梁既受"则是说这些帝王得到了上天的眷顾与恩赐,承担起了重大的责任和使命。
“灼灼重明,仰承元首”中,“灼灼”形容光明璀璨之状,表达了帝王德泽广被、光照百姓的景象。"体乾作贰,命服斯九"则是说君主以天为象,制定礼仪法度,以此来教化九州。
"置保置师,居前居后"显示了君主要在臣子之间设置典范与指导,既居于领袖之位,又处于守护者之职。最后,“前星比耀,克隆万寿”中,“前星”象征着引导的星辰,而“比耀”则是比喻帝王的光辉如同星辰一样明亮,"克隆万寿"表达了对帝王长命百岁、福寿绵远的祝愿。
整首诗通过古代帝王的形象和神圣的使命,展现了一种理想化的政治秩序与和谐社会。它不仅是对历史盛世的一种怀念,更是一种对于当时社会秩序的肯定和期待。此外,这种以帝王为中心的宇宙观和价值观,也反映了古代中国特有的文化心理和政治哲学。