城阙千棺瘗此斜,古堆新穴满平畬。
春丛乱哭鳏寡鸟,雨树杂开啼笑花。
散骨已枯苔作肉,痴魂犹认土为家。
何人薄暮焚钱去,风卷残灰满柏丫。
城阙千棺瘗此斜,古堆新穴满平畬。
春丛乱哭鳏寡鸟,雨树杂开啼笑花。
散骨已枯苔作肉,痴魂犹认土为家。
何人薄暮焚钱去,风卷残灰满柏丫。
这首元代诗人圆至的《义冢科》描绘了一幅凄凉而深沉的画面,通过对义冢周围环境的细腻刻画,展现了生命的脆弱与死亡的普遍性。
首句“城阙千棺瘗此斜”,以“千棺”形容义冢之多,暗示了无数生命的消逝,而“瘗此斜”则描绘出义冢斜斜排列的景象,给人一种历史的厚重感和时间的流逝感。
“古堆新穴满平畬”一句,将“古堆”与“新穴”并置,对比鲜明,既表现了时间的流转,也暗示了生命不断更迭的主题。同时,“满平畬”则强调了义冢所在之地的广阔与密集,营造出一种悲壮的氛围。
接下来的“春丛乱哭鳏寡鸟,雨树杂开啼笑花”两句,运用拟人化的手法,将自然界的生命赋予情感,通过“乱哭”的鸟儿和“啼笑”的花,生动地展现了生命的哀愁与欢乐,以及对生死无常的感慨。
“散骨已枯苔作肉,痴魂犹认土为家”则进一步深化了主题,通过“散骨”与“苔肉”、“痴魂”与“土家”的对比,表达了生命的短暂与永恒之间的矛盾,以及灵魂对故土的眷恋。
最后,“何人薄暮焚钱去,风卷残灰满柏丫”以一个问句收尾,引人深思。在薄暮时分,有人前来祭奠,焚烧纸钱,但最终化为残灰,随风飘散,只留下满地的柏枝。这一场景不仅增添了诗歌的哀伤色彩,也寓意着生命的脆弱与无常,以及人们对逝者的怀念与敬仰。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了对生命、死亡、自然与人类情感的深刻思考,具有强烈的艺术感染力和哲学深度。
乾坤清淑气,之子禀能全。
同穴心宁负,存孤死未捐。
歌传黄鹄咏,诗诵柏舟篇。
玉貌先时毁,冰心映日妍。
机丝寒夜月,妆匣冷秋烟。
太史风方采,仙郎名已传。
定评舆论合,特命九重宣。
泉壤回阳日,杯捲慰暮年。
中流有柱石,万古砥长川。
君不见,神工开凿留禹迹,太行恒山至碣石。
西北天倾补未完,芙蓉片片破空碧。
山形雄跨卫通燕,星野横分室与璧。
仰视崛岉盘郁纡,矗上去天不满尺。
朔风泠泠万古寒,阴崖冻壑长夏雪花霏不息。
南望仙山隔五台,九折何人叱驭来。
猿猱攀援尚不得过,周家穆天子,胡为驾八骏而至哉。
景阳石英今已矣,王烈青坭不可遇。
山中寂寂,谁从东北更闻雷。
服食求仙多所误,到此三叹使人哀。
怜予小草别罗浮,曾从匡庐天目游。
皇州西樵石室几席耳,洞庭彭蠡供糟邱。
玉节今回自上党,经过此地,顿开生平未见之双眸。
呼吸通玄真,有谷下俯翠屏,五封昼锦封龙,何啻海上之浮沤。
生来两足耐崄巇,惯骖虎豹狎蛟螭。
瘦马邅迥僵复起,坠磴倾崖任所之。
吾生闻有命在天,岂必太行羊肠之险能死人为?
万盘历尽天渐黑,驻马山中问颓驿。
王程万里故乡遥,高枕山门聊此夕。
《太行山放歌》【明·李孙宸】君不见,神工开凿留禹迹,太行恒山至碣石。西北天倾补未完,芙蓉片片破空碧。山形雄跨卫通燕,星野横分室与璧。仰视崛岉盘郁纡,矗上去天不满尺。朔风泠泠万古寒,阴崖冻壑长夏雪花霏不息。南望仙山隔五台,九折何人叱驭来。猿猱攀援尚不得过,周家穆天子,胡为驾八骏而至哉。景阳石英今已矣,王烈青坭不可遇。山中寂寂,谁从东北更闻雷。服食求仙多所误,到此三叹使人哀。怜予小草别罗浮,曾从匡庐天目游。皇州西樵石室几席耳,洞庭彭蠡供糟邱。玉节今回自上党,经过此地,顿开生平未见之双眸。呼吸通玄真,有谷下俯翠屏,五封昼锦封龙,何啻海上之浮沤。生来两足耐崄巇,惯骖虎豹狎蛟螭。瘦马邅迥僵复起,坠磴倾崖任所之。吾生闻有命在天,岂必太行羊肠之险能死人为?万盘历尽天渐黑,驻马山中问颓驿。王程万里故乡遥,高枕山门聊此夕。
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