江湖廊庙本相关,白首归来两梦闲。
和靖北堂知善养,辽阳仙骨已还山。
身名共隐无三窟,风雨归来惜万间。
宛洛风尘莫回顾,商家庸见五开颜。
江湖廊庙本相关,白首归来两梦闲。
和靖北堂知善养,辽阳仙骨已还山。
身名共隐无三窟,风雨归来惜万间。
宛洛风尘莫回顾,商家庸见五开颜。
这首诗描绘了一位老者归隐后的淡泊心境与对过往官场生涯的感慨。首联“江湖廊庙本相关,白首归来两梦闲”中,“江湖”与“廊庙”形成对比,前者象征自由自在的生活,后者代表官场的束缚,表达了诗人从官场回归自然的解脱感。“白首归来”则强调了时间的流逝与岁月的沉淀。接下来的“和靖北堂知善养,辽阳仙骨已还山”,通过引用历史人物如林逋(和靖)的典故,进一步深化了归隐的主题,同时暗含了对理想生活状态的向往。
颔联“身名共隐无三窟,风雨归来惜万间”中,“三窟”源自《战国策》,比喻隐居的多种选择,此处指代多种逃避现实的方式,而“身名共隐无三窟”则表明诗人选择了最纯粹的隐居生活,不为世俗所累。“风雨归来惜万间”则可能是在感叹过去官场生活的繁华与复杂,如今归隐,虽无豪华居所,却也心存珍惜,体现了诗人对简单生活的满足与珍视。
颈联“宛洛风尘莫回顾,商家庸见五开颜”中,“宛洛”指的是古代的都城,这里代指繁华的都市生活,“风尘”则象征着世事的纷扰与变迁。诗人劝诫自己不要回头,不要留恋过去的繁华与喧嚣,而是要专注于当前的平静生活。最后一句“商家庸见五开颜”可能是在表达对未来的乐观期待,暗示在隐居生活中也能找到内心的平静与满足。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了诗人从官场到归隐的心路历程,以及对自然、简朴生活的向往与珍惜。
万里对明光,真实一字字。
九陛元不隔,是亦父子尔。
我读公车牍,再拜甚欢喜。
玉色近昕夕,王度日完粹。
再析山中符,可以觇胸次。
道行国无小,意甘食则旨。
平生熟窥觇,步步圣贤地。
造物宝其人,华皓表斯世。
从军落穷塞,愁破觌清峙。
蜗庐仅缠躯,鼓钟日在耳。
何以充淹留,白日不可系。
长年慕道德,师友别匪易。
踯躅南城隅,伫立渺无涘。
不见两朱轮,但见嘉陵水。
理邃不可商,造极会其天。
因黥乃南面,挟璧顾屡叹。
安有鬼一车,蕴疑在目前。
划然解积冻,澌泮千丈渊。
吾尝赏淮阴,能录恶少年。
大胜答溪媪,奇勋此舆权。
水激可沃焦,酖毒怀与安。
夫君珍所持,射市吞烦冤。
束袂甘冥冥,一穴栖鳅鳣。
真宰技自痒,驾以风无边。
背水得众无,失驹约群还。
三月春已深,稳下三峡船。
夔门有巨舰,谈嬉障百川。
金华客五侯,气力足由缘。
为君诵伐木,三扣临江舷。