铜鉴衣冠正，人鉴善恶知。
閒斋名镜水，清浊别于兹。
《镜水斋口号》全文
- 鉴赏
这首诗以“镜水斋口号”为题，由清朝的乾隆皇帝（弘历）所作。诗中运用了“铜鉴”、“人鉴”和“镜水”等比喻，形象地表达了对道德与行为的审视与判断。
首句“铜鉴衣冠正”，以铜镜比喻，强调了衣冠整齐的重要性，同时也暗示了通过外表的整洁来反映内心的正直。铜镜在古代是检验仪容的重要工具，这里借以象征道德标准的衡量。
次句“人鉴善恶知”，进一步深化了主题，指出人可以通过内心的感受和判断来识别善恶。这里的“人鉴”即为内心之镜，能够映照出人的道德品质和行为的好坏。
第三句“闲斋名镜水”，将“镜水”作为斋室的名字，巧妙地将自然界的水比作镜子，寓意着镜水斋是一个可以让人静心思考、反省自我道德修养的地方。水的清澈与变化，象征着内心的纯净与道德的真伪。
最后一句“清浊别于兹”，点明了镜水斋的作用——在这里，人们可以清晰地区分出事物的清浊，即分辨出真善美与假恶丑。这不仅是对镜水斋功能的总结，也是对道德判断力的强调。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了道德与行为的评判标准，以及个人通过内省来提升道德修养的重要性。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
- 猜你喜欢
某前日谒见国史侍读尚书获款燕谈蒙出示周杨子书报许藏山中得岩壑之胜过冷泉亭者叹想不已俾某赋诗退成七言古句一首上呈
素王之宫行秘府，断取瀛州纳环堵。
诸儒何必四库书，正自胸中有千古。
野人上车才不落，索米无庸面如鼓。
归来仰屋坐太息，咄咄书空欲谁语。
石林居士今龙坂，忧国形臞心独苦。
向来岂止见夷吾，叩阁何由避寒暑。
伯仁三日应可尔，顿解新亭对悽楚。
坐中人传双尺素，思洛桥南霅溪渚。
山回壤接二百里，许藏幽奇天所与。
人间那得此岩壑，坐想周郎喜而舞。
苍崖壁立欲千仞，蔽日青林自风雨。
信知灵境不待匠，古涧穿岩巧吞吐。
慇勤留此万里流，更觉山川生媚妩。
了观澄湛本非住，却觅喧豗无处所。
手诛阴木结茅屋，掀抉高深期尽取。
四山擢翠若无地，三石撑空袅相柱。
书词岂夸惊我甚，下视呼猿触天姥。
卞峰胜绝固自足，莫为东山思解组。
龙骧云起要侯王，鹤唳风声走夷虏。
会令藿食保安眠，北固山南事幽圃。
《某前日谒见国史侍读尚书获款燕谈蒙出示周杨子书报许藏山中得岩壑之胜过冷泉亭者叹想不已俾某赋诗退成七言古句一首上呈》【宋·程俱】素王之宫行秘府，断取瀛州纳环堵。诸儒何必四库书，正自胸中有千古。野人上车才不落，索米无庸面如鼓。归来仰屋坐太息，咄咄书空欲谁语。石林居士今龙坂，忧国形臞心独苦。向来岂止见夷吾，叩阁何由避寒暑。伯仁三日应可尔，顿解新亭对悽楚。坐中人传双尺素，思洛桥南霅溪渚。山回壤接二百里，许藏幽奇天所与。人间那得此岩壑，坐想周郎喜而舞。苍崖壁立欲千仞，蔽日青林自风雨。信知灵境不待匠，古涧穿岩巧吞吐。慇勤留此万里流，更觉山川生媚妩。了观澄湛本非住，却觅喧豗无处所。手诛阴木结茅屋，掀抉高深期尽取。四山擢翠若无地，三石撑空袅相柱。书词岂夸惊我甚，下视呼猿触天姥。卞峰胜绝固自足，莫为东山思解组。龙骧云起要侯王，鹤唳风声走夷虏。会令藿食保安眠，北固山南事幽圃。
https://www.fglrt.com/shici/U54jS9WAI.html
周宪之用余送赵子雍诗韵作属德祖及余同作二首·其二
大云吴中士，妙学兼般舟。
笔下走三峡，胸中包九流。
考古自坟典，探玄极方州。
别来十五年，邂逅一笑休。
作书不求闻，取重惟桓侯。
尚北宫独冷，尘埃忘蹠丘。
尔者稍荐贤，蒲轮遂西游。
会当君相间，作诗继何尤。
遥知市门子，人不堪其忧。