千年玄社已消沉，尚有荒台仅数寻。
坏埒只今生翠藓，颓垣不复贮黄金。
山衔落日留残照，树拥孤云带夕阴。
骏马无声衰草合，冷风凉月暮虫吟。
《神州八景·其七金台夕照》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了金台夕照这一景象，充满了历史的沧桑感与自然的宁静美。诗人薛瑄以“千年玄社已消沉”开篇，点明了金台曾经的辉煌与如今的荒废，通过“尚有荒台仅数寻”进一步强调了这种变迁。接着，“坏埒只今生翠藓，颓垣不复贮黄金”两句，将视线从宏观的场景转向微观的细节，通过“翠藓”与“黄金”的对比，既展现了时间的流逝，也暗示了物是人非的感慨。
“山衔落日留残照，树拥孤云带夕阴”则将视角拉回自然景观，山峦与夕阳、树木与晚云的描绘，营造出一幅静谧而略带忧郁的画面，夕阳的余晖与晚云的阴影交织在一起，增添了几分凄美之感。最后，“骏马无声衰草合，冷风凉月暮虫吟”以“骏马无声”和“衰草合”渲染了一种寂静与荒凉的氛围，而“冷风凉月”与“暮虫吟”则为这幅画面添上了几分悲凉与哀愁，整个场景显得格外深沉与富有诗意。
综上所述，薛瑄的《神州八景(其七)金台夕照》通过对金台遗址的描绘，巧妙地融合了历史的沧桑与自然的宁静，表达了对过往繁华的追忆与对当下景象的感慨，是一首充满哲思与情感的佳作。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之
黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。
芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。
龙本无形以神化，真形往往与松同。
龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。
髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。
引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。
霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。
夜光有火出空心，日炙多膏流断节。
一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。
山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。
尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。
峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。
五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。
苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。
蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。
臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。
虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。
石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。
本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。
当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。
灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。
浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。
黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。
卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。
君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。
蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。
松黄落地成古苔，松子满天低可缀。
君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。
一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。
卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。
一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。
烦君添作四松图，置我松间长用拙。
《王不庵作卧龙松歌为予寿诗以酬之》【明·屈大均】黄山山上多怪松，半生石笋半芙蓉。芙蓉石笋亦松变，有一不变为卧龙。龙本无形以神化，真形往往与松同。龙之隐者但高卧，人不见龙见髯翁。髯翁鳞甲多怒决，柯如苍铜枝屈铁。引根十丈始作干，干虽千年似萌蘖。霹雳横将偃盖倾，蛟螭争向轮囷结。夜光有火出空心，日炙多膏流断节。一枝一干一尺蠖，求信且复依岩穴。山僧写图贻我看，王子作歌含凄咽。尺寸得空自盘攫，纵横穿土苦羁绁。峨峨千尺乃无势，幸因奇丑免摧折。五鬣短短少波涛，声似风雷畜未泄。苦心爱此一树怪，自少摩挲至大耋。蹒跚尚有尊足存，支离乃是鬼神设。臃肿何须规矩中，斧柯且喜薪蒸绝。虽然久垫非泥蟠，撑出丹崖作遗孑。石破天惊自小时，后凋凭尔存孤蘖。本是轩皇昔所种，平泽至今乍明灭。当年且战且学仙，霜根留得玄黄血。灌溉颇用朱砂泉，滋润微凝太古雪。浮丘无力治拘挛，容成有意引寥泬。黄山诸松此最古，儿孙万万丹台列。卧者天渊自高深，立者栋梁久颠蹶。君指此松为予寿，意在不材能蹩躠。蝼蚁频容蚀茯苓，藤萝一任为瓜瓞。松黄落地成古苔，松子满天低可缀。君在黄山亦一松，莫教化石存榾柮。一松孤作老人峰，秦汉来封久不屑。卧龙复有扰龙好，缭绕数峰出巀嵲。一松飞作天生桥，一松倒生更奇谲。烦君添作四松图，置我松间长用拙。
https://www.fglrt.com/shici/ENa7tDudr.html