君不见韝上鹰，一饱则飞掣。
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
《去矣行》全文
- 拼音版原文全文
去 矣 行 唐 /杜 甫 君 不 见 鞲 上 鹰 ，一 饱 则 飞 掣 。焉 能 作 堂 上 燕 ，衔 泥 附 炎 热 。野 人 旷 荡 无 靦 颜 ，岂 可 久 在 王 侯 间 。未 试 囊 中 餐 玉 法 ，明 朝 且 入 蓝 田 山 。
- 翻译
- 你没看见笼中的雄鹰，一旦吃饱就展翅疾飞。
怎能像屋檐上的燕子，只知衔泥筑巢贪图温暖。
乡野之人胸怀坦荡无拘束，怎能在权贵之间长久停留。
还未尝试过怀中揣美玉的高洁之法，明天我将回归蓝田山。
- 鉴赏
此诗描绘了一种超脱世俗、追求自由的生活态度。首句“君不见韝上鹰，一饱则飞掣”以猎 鹰为喻，形象地表达了诗人对于自由自在生活的向往。一旦得到满足，就能展翅高飞，不受束缚。
接着，“焉能作堂上燕，衔泥附炎热”则通过对比，指出那些依附权贵、追求安逸生活的燕子，其实是忍受着炎热与污浊，失去了真正的自由和洁净。这里的“堂上燕”暗喻那些趋炎附势之人，他们虽然看似安逸，但实际上是在忍受着不为人知的痛苦。
第三句“野人旷荡无腼颜”描绘了一种超然物外、心态自在的生活状态。“野人”指的是脱离世俗纷争的人，他们的心灵是澄清的，不为尘世所染。
最后两句“岂可久在王侯间。未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山”表达了诗人对于长期处于权贵之间生活的否定，以及对一种神秘主义生活方式的向往。“餐玉法”来源于古代道家修炼之法，意指通过服食玉石以求长生不老，而“入蓝田山”则是对隐逸生活的一种向往，表明诗人希望能够脱离尘世，追求一种超凡脱俗的精神境界。
总体来看，此诗通过对比和象征手法，展现了诗人对于自由与束缚、纯洁与污浊、高尚与庸俗之间的深刻反思，以及对一种更高层次精神追求的渴望。
- 作者介绍
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杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。朝代：唐 字：子美 籍贯：河南府巩县（今河南省巩义市） 生辰：712－770
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