上界非无事,中天亦有人。
一元通大象,万品不离尘。
驭世多龙女,璇玑并斗身。
法华开玉树,心镜转金轮。
何用求方外,惟须念玉真。
上界非无事,中天亦有人。
一元通大象,万品不离尘。
驭世多龙女,璇玑并斗身。
法华开玉树,心镜转金轮。
何用求方外,惟须念玉真。
这首诗描绘了宇宙间的和谐与秩序,以及对道德和宗教实践的深刻理解。"上界非无事,中天亦有人",诗人首先提出宇宙并非静止不变,而是充满了生命与活动。"一元通大象,万品不离尘",强调了万物皆由同一源头产生,每个生命体都在尘世间扮演着自己的角色。"驭世多龙女,璇玑并斗身",这里可能借用了神话中的元素,象征着女性在社会和宇宙秩序中的重要地位,以及她们对世界的引导和平衡作用。"法华开玉树,心镜转金轮",描述了通过内心的修行和智慧的启迪,如同法华经所启示的那样,能够开启心灵的智慧之门,如同玉树般美丽而珍贵,同时心镜的转动象征着对真理的不断追求和领悟。最后两句"何用求方外,惟须念玉真",表达了诗人认为真正的智慧和解脱并不需要去寻找超凡脱俗的地方,而是在于内心深处的修炼和对“玉真”(可能指至真、至善、至美的境界)的追求与铭记。
整体而言,这首诗体现了明代文人对于宇宙观、人生观和道德修养的深刻思考,以及对内在精神世界探索的重视。
杜门忧患馀,戚戚常鲜欢。
故人千里来,一笑解我颜。
念昔寓沙阳,溪山郁回环。
游从得良友,妙赏穷跻攀。
别来几何时,岁月惊飞翻。
索居无与游,衰病两鬓斑。
子充观国宾,假道叩我关。
草草具盘馔,把酒望西山。
道旧访陈迹,相对如梦间。
顾子若鸿鹄,整翮正高骞。
轩然四海心,岂惮行路难。
努力取殊第,自致青云端。
春风得意后,期子从兹还。