祗林辉胜域,古郡辟莲台。
初地恒沙静,诸天梵月开。
鹫峰依崒嵂,鸡岭拥崔嵬。
香盖云常绕,珠毫夜自回。
函经龙藏启,闻法雁王来。
花鬘空中雨,钟声下界雷。
承明题墓去,衣裓礼真回。
风外时飞锡,河流可渡杯。
现身分色相,凡眼尚尘埃。
便欲超神谛,无因辨劫灰。
幻观穷一切,證圣本秭垓。
悟后俱无着,何当置辩才。
祗林辉胜域,古郡辟莲台。
初地恒沙静,诸天梵月开。
鹫峰依崒嵂,鸡岭拥崔嵬。
香盖云常绕,珠毫夜自回。
函经龙藏启,闻法雁王来。
花鬘空中雨,钟声下界雷。
承明题墓去,衣裓礼真回。
风外时飞锡,河流可渡杯。
现身分色相,凡眼尚尘埃。
便欲超神谛,无因辨劫灰。
幻观穷一切,證圣本秭垓。
悟后俱无着,何当置辩才。
这首诗描绘了槜李天宁寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。诗人以细腻的笔触,将寺庙的建筑、自然环境以及宗教氛围融为一体,营造出一种超凡脱俗的意境。
首句“祗林辉胜域”,以“祗林”代指寺庙,点明其庄严辉煌的地位。“古郡辟莲台”则进一步强调了寺庙的历史悠久和地理位置的尊贵。接下来的“初地恒沙静,诸天梵月开”两句,通过对比静谧的初地与开放的诸天梵月,展现了寺庙内外不同的氛围,同时也暗示了佛法的深远与广博。
“鹫峰依崒嵂,鸡岭拥崔嵬”描绘了寺庙周围的山峦,用“鹫峰”和“鸡岭”象征佛教中的高僧大德,而“崒嵂”和“崔嵬”则形容山势的险峻,暗示了修行之路的艰难与神圣。接着,“香盖云常绕,珠毫夜自回”则通过香烟缭绕和夜光珠的比喻,表现了寺庙的神秘与庄严。
“函经龙藏启,闻法雁王来”两句,借用了佛教中经典的开启与法会的盛况,体现了寺庙作为知识与智慧的源泉,吸引了众多信徒前来学习与修行。而“花鬘空中雨,钟声下界雷”则以生动的自然景象,形象地描绘了寺庙内法会的庄严肃穆,以及佛法的深远影响。
“承明题墓去,衣裓礼真回”表达了对历史人物严助的敬仰之情,通过“承明”这一典故,展现了对先贤智慧的传承与膜拜。接下来的“风外时飞锡,河流可渡杯”则以行脚僧人的形象,展现了佛教徒的自由与洒脱,以及对佛法的不懈追求。
“现身分色相,凡眼尚尘埃”两句,通过对比佛与凡人的眼界,强调了佛法的深邃与超越世俗的特质。最后,“便欲超神谛,无因辨劫灰”表达了诗人对佛法的向往与追求,以及对宇宙真理的渴望。
整首诗不仅描绘了槜李天宁寺的壮丽景色与浓厚的文化氛围,还蕴含了深刻的佛教哲理,展现了诗人对佛法的深刻理解和虔诚敬仰。
记单衣换却。乘晚醉巷曲,斜阳抹角。秋关扣方觉。
转屑梯欹槛,呼尊重酌。吟商鬓薄。
对暝蝉、如话旧约。
傍闲坊、树杪何处,粉香惯度珠箔。
事往,刘郎黯省,劫甚昆池,歌终淮泊。惊飙又作。
颓巢燕,且寻幕。
叹怀沙有赋,无归招汝,归来谁慰落寞。
任鹿川、暂托惟倚,箪瓢自乐。
今夕愁来也。正篷窗、衾寒酒醒,岸钟敲乍。
觅个小鬟能记曲,君亦销魂子野。
算十载、词场恨惹。
露柳烟蒲昏暝极,更蓉汀、暗剪红衣卸。
魂不语,颤灯灺。蓉城旧劫伤心话。
倩才人、哭花双泪,乌阑低写。
我亦樊川伤鬓短,从向舞休歌罢。
只玉骨、都无一把。
湘渚盟鸥辜旧约,蓦铅霜、透入孤篷罅。
羁感积,向遥夜。
清琴愁独谱,听啼鹃声声,唤人悽楚。
无计留春,著游丝、低罥画阑干处。
燕妒莺猜,便消得、韶光如许。
底事东君,芳讯年年,自由来去。
凭阁敲残新句,看浪蝶依依,似忘春暮。
芳草斜阳,忍低眉遥数,天涯归路。
酒浪茶涛,怎洗尽、客襟尘土。
为问园林旧约,明年记否。