绣衣归卧水云乡，湛辈犹怀岘首羊。
似我鹄乌忘白黑，知君牝牡失骊黄。
静中禅缚应超脱，别后词锋底激昂。
投老穷途各千里，不须留颖见锥囊。
《次韵徐持志见寄》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 徐 持 志 见 寄 宋 /李 弥 逊 绣 衣 归 卧 水 云 乡 ，湛 辈 犹 怀 岘 首 羊 。似 我 鹄 乌 忘 白 黑 ，知 君 牝 牡 失 骊 黄 。静 中 禅 缚 应 超 脱 。别 后 祠 锋 底 激 昂 。投 老 穷 途 各 千 里 ，不 须 留 颖 见 锥 囊 。
- 翻译
- 身着华丽衣裳归隐水云间，同辈仍怀念岘首山的羊群。
像我这鸿鹄不分黑白，想必你辨识雌雄也迷失了方向。
在静修中应已超脱束缚，分别后你的文笔会如何激昂。
垂暮之年我们各自身处远方，无需相见，彼此心中自有衡量。
- 注释
- 绣衣：华丽的官服。
湛辈：同辈的人。
岘首羊：指代美好的事物或友人。
鹄乌：鸿鹄，比喻有志向的人。
白黑：比喻是非、正邪。
牝牡：雌雄。
骊黄：古代骏马的颜色，比喻事物的本质。
禅缚：佛教中的修行束缚，这里指精神上的束缚。
词锋：文章的锐利言辞。
投老：到了老年。
穷途：困厄的境地。
锥囊：比喻才华出众。
- 鉴赏
此诗首句“绣衣归卧水云乡”描绘了一种超脱尘世、回归自然的意境，"绣衣"象征着高雅脱俗，而"水云乡"则是古典文学中常用来表达仙境或理想家园的地方。诗人通过这样的设定，表达了对远方美好生活的向往。
接着“湛辈犹怀岘首羊”一句，"湛辈"指的是水边的细流，而"岘首羊"则是比喻着朋友或知己。诗人通过这句话表达了对远方朋友的情谊和牵挂。
第三句“似我鹄乌忘白黑”中，“鹄乌”即天鹅与乌鸦，常用来比喻朋友或知音，"忘白黑"则是形容对朋友的忠诚不渝。诗人通过这样的比喻，强调了自己对友情的珍视和坚守。
“知君牝牡失骊黄”一句，“牝牡”指的是雌雄难以区分，而"骊黄"则是良马的代名。这里诗人用"知君"表达了对朋友品性的了解，同时通过"牝牡失骊黄"强调了朋友之间难以辨识、相互理解的深度。
“静中禅缚应超脱”一句，"静中"指的是内心的宁静，而"禅缚"则是比喻束缚。诗人在这里表达了一种超然物外的境界，通过"应超脱"传递了对内心自由的追求。
“别后词锋底激昂”一句，“别后”指的是分别之后，而"词锋"则是笔墨或文辞。诗人在这里表达了在与友人分别后，对于书信交流的渴望和热情。
最后两句“投老穷途各千里，不须留颖见锥囊”中，“投老”指的是归隐田园，而"穷途"则是艰难曲折的小路。诗人在这里表达了愿意抛弃世俗的纷扰，选择一条艰辛但纯粹的生活道路。而“不须留颖见锥囊”则是在强调对未来无需过多挂念，只需顺其自然。
总体来看，此诗通过对自然美景的描绘和对友情的珍视，表达了诗人对于超脱世俗、追求心灵自由以及对纯粹生活的向往。同时，诗中的意境辽阔，语言优美，是一首具有深邃哲思和高远志趣的佳作。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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