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《寿来机师太六十初度·其二》全文
明 / 释今无   形式: 七言绝句

高悬慧日照须弥,六十还将六十期。

三界总来无变相,何人识得末山机。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对生命、宇宙以及人生真谛的深刻洞察。

“高悬慧日照须弥”,开篇即以“慧日”喻指智慧之光,如同太阳般照耀着整个须弥山,象征着智慧的光芒普照一切,启示人们在生命的旅途中,应以智慧为导航,照亮前行的道路。这里的“须弥”是佛教中代表世界的山名,象征着整个世界或人生的广阔与复杂。

“六十还将六十期”,则以“六十”这个数字作为时间的象征,既指人的年龄,也暗含了人生的一个重要阶段。这句话意味着即使到了六十岁这样一个重要的时间节点,仍然要保持对生活的热情与追求,继续前行,不因岁月而停滞不前。

“三界总来无变相”,进一步探讨了生命的本质和宇宙的真理。三界指的是佛教中的欲界、色界、无色界,这里泛指整个宇宙和人生的种种现象。这句话强调的是,无论宇宙如何变化,生命的本质和真理是不会改变的。它鼓励人们在面对生活的起伏时,保持内心的平静与坚定,认识到真正的自我和生命的真谛。

“何人识得末山机”,最后以一个问句结束,引人深思。末山机在这里可能是指一种难以捉摸、难以理解的微妙之处,或者是对某种智慧的隐喻。这句话意在启发读者思考:在人生的旅途中,有多少人能真正理解并把握住那些细微却至关重要的瞬间?它鼓励人们在追求智慧和真理的过程中,保持谦逊和好奇,不断探索和发现。

整体而言,这首诗通过对智慧、生命、宇宙和真理的深刻思考,表达了对人生意义的探索和对内在智慧的呼唤,富有哲理性和启发性。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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