天地既设位,人微何以参。
分明有人主,天地不能堪。
《和一峰虚中是神主五首·其三》【明·王夫之】天地既设位,人微何以参。分明有人主,天地不能堪。
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这首诗由王夫之所作,属于明末清初时期,题为《和一峰虚中是神主五首(其三)》。诗的内容探讨了人的地位与自然秩序的关系,诗人认为在天地已设定其运行规则的宇宙中,人的存在显得微小,似乎难以与天地的主宰地位相抗衡。他强调了天地间存在着明确的主宰力量,暗示人作为个体,在这种宏大背景下显得力不从心,无法改变天地的法则。整体上,这首诗寓含了对自然法则的敬畏和对个人渺小的感慨。
巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
《送王六觐巢县叔父二首·其一》【唐·李涉】巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
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长安东门别,立马生白发。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
尝忧车马繁,土薄闻水声。
《句》【唐·李馀】长安东门别,立马生白发。霁后轩盖繁,南山瑞烟发。尝忧车马繁,土薄闻水声。
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乞与金钟病眼明。
《句·其四》【宋·陶谷】乞与金钟病眼明。
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幽人还爱云,才子已从军。
可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
新题虽有寄,旧论竟难闻。
知己今如此,编联悉欲焚。
《酬孙鲂》【唐·齐己】幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。
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此去清凉顶,期瞻大圣容。
便应过洛水,即未上嵩峰。
残照催行影,幽林惜驻踪。
想登金阁望,东北极兵锋。
《送灵?上人游五台》【唐·齐己】此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。
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逍遥人事外,杖屦入杉萝。
草色寒犹在,虫声晚渐多。
静逢山鸟下,幽称野僧过。
几许新开菊,闲从落叶和。
《和刘补阙秋园寓兴之什十首·其三》【唐·朱庆馀】逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
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