炼丹先把气神调,法水频浇慧火烧。
三物混融三性合,一阳来复一阴消。
金炉端正千神会,宝鼎功成万象朝。
药就丹圆神脱蜕,全身露出赤条条。
炼丹先把气神调,法水频浇慧火烧。
三物混融三性合,一阳来复一阴消。
金炉端正千神会,宝鼎功成万象朝。
药就丹圆神脱蜕,全身露出赤条条。
这首诗描绘了炼丹术中的精神修炼与物质转化过程,充满了道家哲学的深意。诗中以“气神调”开篇,强调了内在精神的调和与外在法术的运用,通过“法水频浇慧火烧”,形象地表达了修炼者通过不断修炼,激发内在智慧与热情的过程。接下来,“三物混融三性合,一阳来复一阴消”则揭示了修炼过程中阴阳调和、万物归一的境界,体现了道家追求的和谐统一之道。
“金炉端正千神会,宝鼎功成万象朝”两句,将修炼的场所——金炉与宝鼎,比喻为聚集神灵与成就伟业的象征,展现了修炼者在特定空间内与宇宙万物相融合的壮丽景象。最后,“药就丹圆神脱蜕,全身露出赤条条”则寓意着修炼成功后,灵魂得以升华,肉体与心灵达到纯净无瑕的状态,仿佛脱胎换骨,展现出最纯粹的本质。
整体而言,这首诗不仅展示了炼丹术的神秘与玄妙,更蕴含了深刻的人生哲理,引导读者思考内在精神与外在世界的关系,以及通过修炼实现自我超越的可能性。
幻化无穷,天巧难觑。
诸香妙华,种种呈露。
都随春来,亦随春去。
缤纷颠倒,与空同处。
此华希有,周流四序。
雨风雾烟,盈虚朝暮。
以何因缘,其体坚固。
无颜色染,无开落故。
新寒荡馀暑,小雨结离愁。
行人向西去,江水自东流。
我趁孤船归,回肠车万周。
假寐桨声中,清梦何悠悠。
恍若传两翼,飘然得浮游。
仙风入山骨,佳气遮林丘。
尘外人物古,云间楼殿幽。
自念此何许,而容区中囚。
旁有老人笑,谓予失初谋。
贪前慕垂饵,遂为香所钩。
今兹穷瘁身,抱病炎荒陬。
终岁骨肉念,百年离合忧。
俛默事迎送,嗟嗟亦良羞。
予欲从之拜,江波拍船头,危坐记傥恍,熏心省愆尤。
玉玷容可磨,水跌那许收。
细腰结垂窠,藏精事生育。
儿已傅翼飞,孤悬尚凭屋。
水仙脱霓裳,美实青如簇。
实尽秋房枯,众窍存虚目。
何人得二物,妙手夸神速。
摩搓小变这,形在质为玉。
徐拾草蒲子,小大量其腹。
一种一根青,有地皆充足。
浸以西山泉,秀色遂可掬。
使我读书舍,凉意无三伏。
常若菰蒋中,静看江湖绿。
奉贶宜有诗,所愧计篇俗。
昔我初至秦,使旨不到蜀。
延首锦城春,千里寄孤目。
逮公今出峡,贱迹人羁束。
梦看使君船,翩翩转江曲。
西州去思者,何啻连万屋。
攀辕犹弗还,我意岂能足。
所怜蜀人病,羸骨未生肉。
公兮胡弗留,共与营糜粥。
自惟救护心,寝食对沟渎。
回顾莫有助,此志亦单独。
公兮那得留,峡水峻而速。
蚤去登堂庙,大作天下福。
病身鸡肋瘦,别恨容千斛。
势须更勉强,渭上几一熟。
郡县减苛赋,廪廥贮馀粟。
便当乞身归,径去友麋鹿。