我有琅玕草,欲赠江东客。
出门道路长,卷袂空叹息。
灵苗世所尚,良士予所惜。
神仙无千年,耿耿谁复识。
我有琅玕草,欲赠江东客。
出门道路长,卷袂空叹息。
灵苗世所尚,良士予所惜。
神仙无千年,耿耿谁复识。
此诗《春日杂言》由元代诗人揭傒斯所作,虽未直接描绘春日景色,却以琅玕草为引子,抒发了对远方朋友的思念与感慨。
首句“我有琅玕草”,琅玕草在古代诗歌中常象征高洁之物,此处诗人以之自比,暗示自己拥有高尚情操或独特才华。接着,“欲赠江东客”一句,点明了诗人想要将这份高洁之情赠予远方的朋友,表达了对友情的珍视和对远方友人的思念。
“出门道路长,卷袂空叹息”两句,形象地描绘了诗人送别朋友时的情景。出门时,面对漫长的道路,诗人不禁卷起衣袖,发出无奈的叹息。这里不仅表现了离别的伤感,也暗含了对人生旅途漫长、未知的感慨。
“灵苗世所尚,良士予所惜”则进一步表达了诗人对人才的重视和对美好事物的珍惜。在诗人看来,世间优秀的苗裔(指人才)是值得推崇和爱护的,而他自己对这样的良士也是深感惋惜,希望他们能得到应有的尊重和机会。
最后,“神仙无千年,耿耿谁复识”两句,诗人借神仙难长久之说,表达了对时间流逝、世事无常的感慨。神仙尚且无法永生,那么那些美好的事物和人,又如何能被世人长久铭记?这不仅是对个人命运的反思,也是对世间万物短暂性的深刻洞察。
整首诗通过琅玕草这一意象,以及对离别、人才、时间等主题的探讨,展现了诗人丰富的情感世界和深刻的哲思。
熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。
嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。
惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。
祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。
往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。
于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。
惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。
既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。
保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。
嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。
不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。
嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。
尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。
嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。
反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。
嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。
告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。
惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。
尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。
于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。
咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。
粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。
咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。
俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之》【宋·张栻】熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
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