山陂畴昔从吾亲，诸父先生各佩纷。
零落长年谁语此，迟回故地却逢君。
衣冠偶坐论经术，襁褓当时刺绣文。
更怪高材终未遇，有司何日选方闻。
《次韵酬宋玘六首·其六》全文
- 翻译
- 昔日我随父母在山坡劳作，叔伯和老师们身着华服各自忙碌。
长久以来，无人述说这些往事，今日重游旧地，竟与你相遇。
我们一起穿着正装讨论经学，那时你还小，母亲为你刺绣衣物。
更令人惊奇的是，如此有才华的人始终未被赏识，何时能有官员选拔贤良呢？
- 注释
- 畴昔：昔日，从前。
亲：父母。
零落：分散，凋零。
迟回：徘徊，重游。
衣冠：正装，指学者的服饰。
经术：儒家经典学问。
襁褓：婴儿时期。
高材：杰出人才。
有司：官吏，主管者。
方闻：贤良之士，被选拔的人才。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作。诗中表达了诗人对往昔岁月的回忆与怀念，以及对于个人才华未能得到充分发挥的感慨。
"山陂畴昔从吾亲，诸父先生各佩纷。" 这两句描绘了一幅家风学术的画面，表达了诗人对家族教育和文化传承的自豪与怀念。"山陂畴"指的是古代读书的地方，"昔从吾亲" 表示这种学习氛围来自于先辈的教诲，而"诸父先生各佩纷" 则形容了家庭中长辈们都有学问，每个人都佩戴着象征学识的玉串。
"零落长年谁语此，迟回故地却逢君。" 这两句表达了诗人对于时光易逝和未能实现理想的感慨。"零落长年" 指的是岁月匆匆，往昔繁华已成过眼云烟，而"谁语此" 则表现出一种对过去美好时光无法复返的无奈。"迟回故地却逢君" 描述了诗人回到故乡后遇见旧友的情景，这里的"逢君" 可能指的是某位亲近的朋友或同窗。
"衣冠偶坐论经术，襁褓当时刺绣文。" 这两句通过对比强调了早年间学习和成长的勤奋与努力。"衣冠偶坐论经术" 表示在闲暇时刻也要讨论学问，而"襁褓当时刺绣文" 则描写了幼年时期就开始接受文化熏陶，通过刺绣等方式学习字词。
最后两句"更怪高材终未遇，有司何日选方闻。" 表达了诗人对于自身才华没有得到社会认可和使用的不满与期待。"更怪高材终未遇" 直抒胸臆，表达了对自身才能未被发现的遗憾，而"有司何日选方闻" 则是对未来能否获得官方认可并施展才华的迫切期望。
整首诗不仅展示了王安石的怀旧情感和对个人才华的自信，也透露出了他对于社会和时代的某种不满与期待。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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