瑶林交映出风尘，便觉寒门气象新。
莫讶窗前群噪鹊，须怜江上有归人。
抛砖已喜来荆璞，斲垩无劳运郢斤。
坐拥红金饶大嚼，一时高会幕中宾。
《和彦时兄腊雪六首·其四》全文
- 注释
- 瑶林：美玉般的林木。
交映：相互映照。
风尘：世俗尘埃。
寒门：清贫人家。
莫讶：不必惊讶。
群噪鹊：众多鸟雀。
归人：回家的人。
抛砖：比喻粗糙的提议或作品。
荆璞：未经雕琢的玉石。
郢斤：古代楚国郢都的工匠所用的斧头，代指精细的工具。
红金：财富的象征。
大嚼：尽情享用。
一时高会：盛大的聚会。
幕中宾：宴会中的重要宾客。
- 翻译
- 瑶林交映洗净俗世尘埃，顿感清贫之家焕然一新。
不必惊讶窗前鸟雀纷飞，应知江边有人正归家。
已对粗陋之材投以欣喜，无需再费力雕琢精细工艺。
坐拥丰富财富尽情享用，此刻我如同宴会上的贵宾。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅寒冷冬日的画面，诗人通过对自然景象的细腻描写，传达了自己对归人的关怀和内心的情感世界。
"瑶林交映出风尘"中的“瑶林”指的是林间的雪花，如同美玉一般纯洁和珍贵。"便觉寒门气象新"则表明诗人在这个清冷的季节中，感觉到了一种新的气息，这里的“寒门”不仅是温度上的寒冷，也包含了时光流转带来的新鲜感受。
接下来的"莫讶窗前群噪鹊"劝诫自己不要介意窗前的乌鸦喧哗，它们的叫声往往被视为不祥之兆，但诗人却选择了忽略这些可能带来不吉利的迹象。紧接着的“须怜江上有归人”表达了诗人对那些在寒风中仍需奔波的人持有一份同情和怜悯之心。
"抛砖已喜来荆璞"中的“抛砖”是一种古代游戏，诗人表明自己已经从这种简单的娱乐活动中获得了快乐。"斲垩无劳运郢斤"则是说即使是在处理木材这样需要力气的工作中，也不感到劳累，因为内心的喜悦已让这些辛勤变得轻松。
最后，"坐拥红金饶大嚼，一时高会幕中宾"描绘了一个温馨而奢侈的场景。诗人坐在华丽的环境中，与宾客们一同享受着丰盛的宴席，这里的“红金”象征着豪华和富贵，而“饶大嚼”则是对美食的尽情享用。
整首诗通过对比和对照的手法，展现了诗人在严寒冬日中寻求内心温暖与平衡的愿望，同时也传递了一种超越物质享受，对精神生活的追求。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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