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《萧母蒋氏挽诗·其三》全文
明 / 杨士奇   形式: 七言绝句  押[文]韵

孝子南归望白云,麻衣血泪湿纷纷。

升堂□□□□看,况复啼乌不忍闻。

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鉴赏

这首挽诗《萧母蒋氏挽诗(其三)》由明代诗人杨士奇所作,通过对孝子归家时的哀伤场景描绘,展现了对逝者的深切怀念与哀悼之情。

首句“孝子南归望白云”,以“孝子”点明主题,暗示了人物的身份与情感状态。孝子从南方归来,目光投向远方的白云,这一景象既表达了孝子对远方的思念,也隐含着对逝去亲人的追忆。白云在中国文化中常象征着高洁、超脱和永恒,此处用以寄托孝子对母亲的深深怀念,以及对母亲品格的赞美。

次句“麻衣血泪湿纷纷”,进一步渲染了哀伤的氛围。孝子身穿麻衣,这是古代丧服的象征,表示对亡者的哀悼。而“血泪湿纷纷”则形象地描绘了孝子内心的情感波动,泪水与血水交织,不仅表现了孝子内心的痛苦与悲伤,也暗示了逝者生前的艰辛与孝子对母亲深沉的爱。

后两句“升堂□□□□看,况复啼乌不忍闻”,通过孝子的动作和环境的描写,深化了主题。孝子在升堂之时,本应是充满敬意与温暖的时刻,却因母亲的离世而变得沉重与哀痛。此处的“□□□□”可能为诗中的省略部分,但可以想象孝子在母亲灵前的悲痛与不舍。最后一句“况复啼乌不忍闻”则以啼鸟的哀鸣反衬出孝子内心的悲痛,啼鸟的啼声让孝子不忍卒闻,进一步强化了哀悼的氛围。

整体而言,这首挽诗通过细腻的笔触,展现了孝子对逝去母亲的深切怀念与哀悼,以及孝道在中国传统文化中的重要地位。诗中运用了丰富的象征手法和情感表达,使读者能够深刻感受到那份跨越时空的亲情与哀思。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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