浮舟不用力，一水静于山。
沙鸟晴相唤，河云晚更闲。
微吟穷有象，清思入无间。
河策谁云补，从公漫往还。
《御河舟中》全文
- 拼音版原文全文
御 河 舟 中 宋 /强 至 浮 舟 不 用 力 ，一 水 静 於 出 。沙 鸟 晴 相 唤 ，河 云 晚 更 闲 。微 吟 穷 有 象 ，清 思 入 无 间 。河 策 谁 云 补 ，从 公 漫 往 还 。
- 翻译
- 小船无需用力划，水面比山还要静。
晴朗天气中，沙滩上的鸟儿互相呼唤，傍晚的河面云彩更加悠闲。
低声吟诵中，深思万物的细微之处，思绪融入无边的宁静。
谁能说这样的河边散步有何补益？随您随意来去吧。
- 注释
- 浮舟：小船。
不用力：无需用力划。
一水：水面。
静于山：比山还要静。
沙鸟：沙滩上的鸟儿。
晴相唤：互相呼唤。
河云：傍晚的河面云彩。
晚更闲：更加悠闲。
微吟：低声吟诵。
穷有象：深思万物的细微之处。
清思：清新的思绪。
入无间：融入无边的宁静。
河策：河边散步。
谁云补：谁能说有补益。
从公：随您。
漫往还：随意来去。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人乘坐小舟在御河中的宁静景象。"浮舟不用力，一水静于山"，形象地写出河水平稳如镜，连舟行都无需用力，显得比山还要静谧。"沙鸟晴相唤，河云晚更闲"，进一步描绘了沙滩上的鸟儿在晴朗天气中互相呼唤，傍晚时分的河面云彩悠然自得。诗人身处其中，"微吟穷有象，清思入无间"，通过轻轻吟咏，深入体味着这自然之美带来的深远思考。最后，他以"河策谁云补，从公漫往还"收尾，表达了随波逐流、不急于追求功名的心境，流露出一种超脱与淡泊的态度。整体而言，这首诗以景寓情，展现了诗人内心的平静与对自然的深深热爱。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水调歌头.次韵黄叙州□□
烟雨敛江色，江水大于杯。
篷窗一枕霄梦，忽忽到无怀。
苦被江头新涨，推起天涯倦客，万里片帆开。
收用到我辈，天下岂无才。路漫漫，行又止，信还猜。
渊鱼得失有分，须载月明回。
寄语鹤山亲友，若访吾庐花柳，为我扫烟埃。
去去党无辱，振袂早归来。
次韵虞永康庐居生芝
河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应繄孝祀。
新丰李兴茔，脩柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏
子云一去千馀载，惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况于易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。
且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。
后来支干及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》【宋·魏了翁】子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。
https://www.fglrt.com/shici/gKK9bVlu3X.html