知君为邑解铜章,却复先庐坐葆光。
对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘。
满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳。
若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行。
知君为邑解铜章,却复先庐坐葆光。
对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘。
满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳。
若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行。
这首诗由宋代诗人韩琦所作,名为《寄崔象之国博》。诗中描绘了对友人崔象之的深情厚谊以及对其官场生活的理解与关怀。首句“知君为邑解铜章”表达了对崔象之从政经历的了解和敬意,“却复先庐坐葆光”则暗示其回归田园生活的选择,体现了对宁静生活的向往。接下来的“对境风幡俱不问,安禅心法两皆忘”两句,通过描述友人在自然境遇中忘却尘世烦恼,追求内心平和的状态,展现了超脱世俗的精神境界。
“满庭脩竹争高节,近砌幽兰称独芳”描绘了友人居所周围环境的清雅,修竹与幽兰象征着高洁的品质和独特的风韵,进一步烘托出友人的品格。最后,“若论厌喧遭拄杖,何如趣驾返周行”表达了对友人选择远离喧嚣、回归自然生活的赞赏,同时也流露出对友人生活态度的认同与向往。
整体而言,这首诗通过对友人生活状态的细腻描绘,展现了对友情的珍视、对自然的热爱以及对超然物外精神境界的追求,体现了宋代文人士大夫的审美情趣和人生哲学。
国府乐手弹箜篌,赤黄条索金鎝头。
早晨有敕鸳鸯殿,夜静遂歌明月楼。
起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。
珊瑚席,一声一声鸣锡锡。
罗绮屏,一弦一弦如撼铃。
急弹好,迟亦好,宜远听,宜近听。
左手低,右手举,易调移音天赐与。
大弦似秋雁,联联度陇关。
小弦似春燕,喃喃向人语。
手头疾,腕头软,来来去去如风卷。
声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。
大弦长,小弦短,小弦紧快大弦缓。
初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,入深似太清仙鹤游秘馆。
李供奉,仪容质,身才稍稍六尺一。
在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。
弄调人间不识名,弹尽天下崛奇曲。
胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。
草头只觉风吹入,风来草即随风立。
草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
爇玉烛,点银灯,光照手,实可憎。
只照箜篌弦上手,不照箜篌声里能。
驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。
实可重,不惜千金买一弄。
银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
此州好手非一国,一国东西尽南北。
除却天上化下来,若向人间实难得。
《李供奉弹箜篌歌》【唐·顾况】国府乐手弹箜篌,赤黄条索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,一声一声鸣锡锡。罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,迟亦好,宜远听,宜近听。左手低,右手举,易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关。小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。爇玉烛,点银灯,光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,若向人间实难得。
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慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
江与湖相通,二水洗高空。
定知一日帆,使得千里风。
雪唱与谁和,俗情多不通。
何当逸翮纵,飞起泥沙中。