登山费半日，下岭消片时。
进难退实易，万理可因思。
鋗人肩轻舆，云磴盘委蛇。
数步命一歇，何须雨汗挥。
渊明有名言，于斯一用之。
《乘轻舆缘北岭下》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了登山与下岭的不同体验，以及行走过程中的哲思。诗人通过对比登山的艰难与下岭的轻松，引出“进难退实易，万理可因思”的深刻道理，意在启示人们面对困难应有坚韧不拔的精神，而面对顺境则应懂得珍惜与享受。
“登山费半日，下岭消片时。” 开篇即以时间的对比，形象地展现了登山的艰辛与耗时。登山者需要付出大量的体力和时间，才能到达山顶，这不仅考验着体能，更考验着意志力。
“进难退实易，万理可因思。” 这句诗是全诗的核心，它揭示了人生的一个普遍真理：前进往往比后退更为艰难，但正是这种艰难，促使我们深入思考，从而获得成长与进步。诗人鼓励读者在面对挑战时，不应轻易放弃，而应坚持下去，因为每一次克服困难都是对自我能力的一次提升。
“鋗人肩轻舆，云磴盘委蛇。” 描述了登山者使用轻便的交通工具（轻舆）攀登云雾缭绕的山道，蜿蜒曲折，充满了挑战。这里不仅描绘了自然景观的壮丽，也隐喻了人生的旅途充满未知与变数。
“数步命一歇，何须雨汗挥。” 这句话提醒我们，在面对艰难的旅程时，适时的休息是必要的，并非只有汗水与风雨才是成功的象征。它鼓励人们在追求目标的过程中，学会调整节奏，保持内心的平静与乐观。
“渊明有名言，于斯一用之。” 最后一句引用了陶渊明的名言，进一步强调了诗中所蕴含的哲理。陶渊明是中国古代著名的田园诗人，他的作品中充满了对自然的热爱与对生活的深思。在这里，诗人借用陶渊明的智慧，表达了对人生哲理的深刻理解与共鸣。
综上所述，这首诗通过生动的自然景观描写，巧妙地融入了深刻的哲理思考，既展现了登山的艰难与美丽，又启发读者在面对生活中的挑战时，应保持坚韧不拔的精神，同时学会适时调整，享受过程中的每一步。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
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