不求名利不求荣,只么随缘度此生。
三寸气消谁是主,百年身后谩虚名。
衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营。
一个幻躯能几日,为他间事长无明。
不求名利不求荣,只么随缘度此生。
三寸气消谁是主,百年身后谩虚名。
衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营。
一个幻躯能几日,为他间事长无明。
这首诗名为《自诫》,由唐代僧人良价所作。诗中表达了诗人对名利和世俗追求的淡然态度,以及对生命本质的深刻思考。
首句“不求名利不求荣”,开篇即点明了诗人对名利的淡泊态度,不以追求名利和荣誉为目标,展现出一种超脱世俗的精神境界。接着,“只么随缘度此生”进一步阐述了诗人随遇而安的生活态度,认为生活应当顺应自然规律,随缘而行,不强求,不执着。
“三寸气消谁是主,百年身后谩虚名”两句,诗人通过生死的哲理思考,表达了对生命短暂和死后虚名的感慨。他认为,生命的终结是无法掌控的,死亡之后的虚名不过是徒增烦恼,体现了对生命本质的深刻洞察。
“衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营”描绘了日常生活中的琐碎与平凡,强调了生活的实际需求和自我维持的重要性。通过修补衣物和随时准备食物,诗人展现了对生活细节的关注和对物质生活的简朴态度。
最后,“一个幻躯能几日,为他间事长无明”总结了全诗的主题,指出人的身体如同梦幻泡影,生命短暂且易逝。在有限的时间里,人们往往为了外在的事物而忙碌不已,却忽视了内心的平静与真实。这句诗提醒人们珍惜当下,减少对外在事物的执着,追求内心的宁静与智慧。
整首诗通过对名利、生死、生活琐事的反思,传达出了一种超然物外、注重内心修养的生活哲学,体现了诗人对人生真谛的深刻理解。
太湖隐吏迂且顽,手扳柱颊看西山。
笔床茶灶向何许,往来洞庭林屋间。
旧闻西门彻悬霤,故整烟艇寻苕川。
却惊天柱矗云表,势与太华争擎天。
幅巾跨马及晓鼓,逸思自觉奔春泉。
其谁从者二妙士,金庭老客南昌仙。
齐驱共语失长道,但见平阪连桑田。
篮舆后继独不语,鼻息栩栩山耸肩。
岗回涧曲若无路,万叠老翠漫秋烟。
三山对起锁诘屈,仅容蹄辙通人寰。
羊肠移险在平地,九疑山色荒联绵。
穿松酌水寻二洞,低隐岩腹高山巅。
山巅石室如列厦,接肘可置千宾筵。
最怜西洞隔凡处,凝乳络壁留空圆。
我将拂袖去不返,戏击雷鼓挥神鞭。
三华宝衣立可致,九赤班符何足传。
只将尻与驾神马,岂顾家火烧凡铅。
又疑灵物之所宅,卵孕变化蟠蜿蜒。
金龙玉简投不满,恐复下与东溟连。
我嗟何地非圣处,火聚正坐青云軿。
目前阊阖昼自启,电顷已超天地先。
正缘一念重山岳,障碍何啻重城坚。
就令信脚到仙宇,凡骨至死包腥膻。
胶胶世网浪自缠,会当去之如蜕蝉。
谁能白衣傍金马,且复锦袍乘钓船。
金庭客,南昌仙,他年与我乘八景,举手少别三千年。
《同馀杭尉江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫》【宋·程俱】太湖隐吏迂且顽,手扳柱颊看西山。笔床茶灶向何许,往来洞庭林屋间。旧闻西门彻悬霤,故整烟艇寻苕川。却惊天柱矗云表,势与太华争擎天。幅巾跨马及晓鼓,逸思自觉奔春泉。其谁从者二妙士,金庭老客南昌仙。齐驱共语失长道,但见平阪连桑田。篮舆后继独不语,鼻息栩栩山耸肩。岗回涧曲若无路,万叠老翠漫秋烟。三山对起锁诘屈,仅容蹄辙通人寰。羊肠移险在平地,九疑山色荒联绵。穿松酌水寻二洞,低隐岩腹高山巅。山巅石室如列厦,接肘可置千宾筵。最怜西洞隔凡处,凝乳络壁留空圆。我将拂袖去不返,戏击雷鼓挥神鞭。三华宝衣立可致,九赤班符何足传。只将尻与驾神马,岂顾家火烧凡铅。又疑灵物之所宅,卵孕变化蟠蜿蜒。金龙玉简投不满,恐复下与东溟连。我嗟何地非圣处,火聚正坐青云軿。目前阊阖昼自启,电顷已超天地先。正缘一念重山岳,障碍何啻重城坚。就令信脚到仙宇,凡骨至死包腥膻。胶胶世网浪自缠,会当去之如蜕蝉。谁能白衣傍金马,且复锦袍乘钓船。金庭客,南昌仙,他年与我乘八景,举手少别三千年。
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君不见成都郭西有琴台,长卿遗迹埋黄埃。
千年乃为狐兔窟,化作佛庙空崔嵬。
黄须老人犹记得,昔时荒破樵苏入。
锄犁畏浅牛脚匀,古瓮耕开数逾十。
乃知昔人用意深,瓮下取声元为琴。
人琴不见瓮已掘,唯有鸟雀来悲吟。
一朝风流随手尽,况复千年何所讯。
安得雄辞吊汝魂,寂寞秋芜耿寒燐。