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《读大唐西域记十三首·其四》全文
明 / 释函是   形式: 古风

睹史多上人,大庵没罗心。

未断铦刀舌,善来莲花身。

三年不相报,六月下阶庭。

相好不可言,妙音谁与闻。

一人乃多形,一心乃多因。

多形人岂幻,多因心自真。

先后俱不到,春风吹蚤林。

万木一时茂,天上亦成阴。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为“睹史多上人”的僧侣形象,通过对其修行状态和内心世界的细腻刻画,展现了佛教中关于心灵净化、言语与行为的深刻思考。

首句“睹史多上人,大庵没罗心”点出人物身份及居住环境,大庵象征着修行者的住所,没罗心则暗示了内心的纯净与深邃。接下来的“未断铦刀舌,善来莲花身”两句,运用比喻手法,将“铦刀舌”比作锐利的言辞,而“莲花身”则象征着清净无染的德行,表达了上人虽有言辞之锋利,但其言行皆出于善念,如同莲花般高洁。

“三年不相报,六月下阶庭”描述了上人的修行历程,三年的时间内,他未曾与外界有所交流,直至六月时节,才在阶庭上显现,这不仅体现了其隐居修行的坚定意志,也暗示了某种超脱世俗的智慧。

“相好不可言,妙音谁与闻”进一步赞美上人的外貌与声音之美,这些美好难以用言语表达,仿佛是天籁之音,只有真正领悟佛法之人方能感知。

“一人乃多形,一心乃多因”揭示了上人的修行境界,一个个体可以展现出多种形态,一颗心可以孕育出众多因果,这不仅是对上人多面性与深邃心灵的赞美,也是对佛教中“一即一切,一切即一”的哲学思想的体现。

“多形人岂幻,多因心自真”强调了上人所展现的多形并非虚幻,而是源于其真实的心灵世界,表明了修行的最终目标在于内心的纯净与真实。

“先后俱不到,春风吹蚤林”描绘了一幅春天万物复苏的画面,表达了上人在修行过程中超越时间与空间限制,如同春风般自由自在,影响着周围的一切。

“万木一时茂,天上亦成阴”最后两句以自然景象作为喻体,寓意上人的修行成果如同春日万物生长,不仅影响人间,也触及天界,彰显了其修行的深远影响与广泛意义。

整体而言,这首诗通过对“睹史多上人”修行生活的描绘,展现了佛教中关于心灵净化、言语与行为的深刻思考,以及修行者超越世俗、追求真理的精神境界。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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