严子钓台畔,犹闻吟啸声。
荣华付诸弟,萧洒继先生。
自制茶枪嫩,新开酒面清。
红尘不抛摆,那得白云名。
严子钓台畔,犹闻吟啸声。
荣华付诸弟,萧洒继先生。
自制茶枪嫩,新开酒面清。
红尘不抛摆,那得白云名。
这首诗描绘了一位诗人在自然环境中的宁静生活情境。"严子钓台畔,犹闻吟啸声"表明诗人身处严子台旁,依旧能听到古人吟咏的余音,这里的“吟啸”象征着文化的传承和对历史的回响。
接着,“荣华付诸弟,萧洒继先生”则表达了作者希望自己的光辉成就能够传递给后人,而自己的学问也要继承前人的智慧。这里的“荣华”指的是个人或家族的荣耀和美好事物,“诸弟”可能是指亲朋好友或同道中人,“萧洒”形容声音清脆悦耳,“先生”则尊称有知识、品行的人。
“自制茶枪嫩,新开酒面清”一句,则描绘了诗人个人生活中的细节。这里的“茶枪嫩”可能指的是自己亲手制作的茶点,或是用特定的方式泡制出的茶水,透露出一种简单而不失雅致的生活态度。而“新开酒面清”则显示了作者对饮食文化的追求和品味。
最后,“红尘不抛摆,那得白云名”表达了一种超脱世俗、向往自由的思想。这里的“红尘”指的是尘世间纷扰复杂的事物,而“白云名”则象征着高洁无为的生活状态,诗人渴望能够摆脱尘世的羁绊,达到一种精神上的自由和超然。
整首诗通过对自然环境、文化传承、个人生活以及精神追求的描写,展现了作者对于理想生活状态的向往,以及对个人修养与精神境界的追求。
东方有物字丰隆,以鸣为职驱群聋。
万头濈濈囚冻窟,欲出不出愁天公。
回寒作暖出一噫,黑帝不敢藏昆虫。
所以独为六子长,挥斥元气周神功。
车轰鼓震顷万里,六甲云风随唤起。
四阴用事合收声,犹奋狂阳鸣不已。
号令非时遭物玩,草木不凋花再蕾。
恼得司秋诉帝阍,漏泄机缄法当死。
天公大怪下桎梏,推落车中堕岩谷。
非程非马亦非人,化作苍筤一枝竹。
劲气刚风难遽销,夜闻风雨犹萧萧。
耸身直上三千尺,天公又怪干云霄。
鬼压神缚不听出,只见白云锁三日。
云散惟馀青屈盘,颐隐于脐变仙质。
道人真是万物盗,斫取为冠就天巧。
秋霜争敢上头颅,常与春风同醉倒。
此冠固奇惜未大,有冠独在方之外。
日月为藤织四时,烟霞为桦绵千载。
天潢绝汉梁虚碧,北斗旋衡簪沆瀣。
不随脂粉侣狻猊,不逐风霜陪獬豸。
一任旋乾复转坤,头上峨峨终古在。
欲作檀那施此冠,不识先生若为戴。
《竹瘿冠为李道人赋》【金·麻九畴】东方有物字丰隆,以鸣为职驱群聋。万头濈濈囚冻窟,欲出不出愁天公。回寒作暖出一噫,黑帝不敢藏昆虫。所以独为六子长,挥斥元气周神功。车轰鼓震顷万里,六甲云风随唤起。四阴用事合收声,犹奋狂阳鸣不已。号令非时遭物玩,草木不凋花再蕾。恼得司秋诉帝阍,漏泄机缄法当死。天公大怪下桎梏,推落车中堕岩谷。非程非马亦非人,化作苍筤一枝竹。劲气刚风难遽销,夜闻风雨犹萧萧。耸身直上三千尺,天公又怪干云霄。鬼压神缚不听出,只见白云锁三日。云散惟馀青屈盘,颐隐于脐变仙质。道人真是万物盗,斫取为冠就天巧。秋霜争敢上头颅,常与春风同醉倒。此冠固奇惜未大,有冠独在方之外。日月为藤织四时,烟霞为桦绵千载。天潢绝汉梁虚碧,北斗旋衡簪沆瀣。不随脂粉侣狻猊,不逐风霜陪獬豸。一任旋乾复转坤,头上峨峨终古在。欲作檀那施此冠,不识先生若为戴。
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