风格孤高又国香,故教小雪发新妆。
修行嗟我无功力,却使天魔入道场。
风格孤高又国香,故教小雪发新妆。
修行嗟我无功力,却使天魔入道场。
这是一首充满了哲理与自嘲意味的诗句,出自宋代诗人张耒之手。我们可以从中窥见诗人的内心世界和他对修行与世俗之间关系的独到感悟。
“风格孤高又国香,故教小雪发新妆。”这两句通过对自然景象的描绘,展现了诗人对于美好事物的独特理解。这里的“风格”指的是诗人的文采,而“国香”则是比喻诗人所追求的高洁品格。而“故教小雪发新妆”,则是在说即便是冬日微雪,亦能使大自然焕然一新,呈现出一种生机与活力。
而接下来的两句,“修行嗟我无功力,却使天魔入道场。”则流露出诗人对于自身修为的自嘲之意。诗中提到的“修行”是指个人修身养性、追求精神境界的过程,而“功力”则是修行所需的能力与精进。诗人在这里表达了自己尽管有志于修行,但却感觉到自己的努力和能力不足以抵御外界的诱惑(天魔),反而让这些不良因素侵入了原本应该清净的内心世界或精神空间(道场)。
总体来看,这几句话构成了一幅诗人内心挣扎与自我挑战的情景,既有对美好之物的赞美,也有对自身修为不足的反省,透露出一股超脱世俗、追求高洁境界的情怀。
金公年六十,六十金公老。
姹女年六十,六十姹女少。
金公年三十,姹女还渐少。
老翁得少妻,枯杨自生筱。
夫妻同一处,成道和合了。
根本是黄芽,金公元一家。
姹女入铅室,须臾地变茶。
覆月合仰月,仰月急须赊。
固济重固济,固济似丹家。
丙丁张下诐,混沌自甜葩。
七八阳数极,九六更须加。
四壳阳既满,五色似朝霞。
去阳除覆月,上上好黄芽。
黄即黄金色,白即白马牙。
变化成运载,故号曰河车。
玄明与滨伏,夫妇同一家。
本是王阳术,黄帝羡金花。
智者能隐秘,愚者向人誇。
若达此道者,鹤控白云涯。
还丹篇,还丹篇,欲得黄芽先炬铅。
阳壬不去火中走,阴丙如何得作烟。
鸡抱卵兮日数足,母生子兮十月全。
但得坤来为屋宅,坤至何愁不作干?
伏吾此法在目前,违吾此法饶万年。
八石须向火中走,莫弄水饱费君钱。
还丹不是世难学,自是时人志不坚。
若明魏君歌十首,千回海水变桑田。