怪尔凭陵岁月长,复岩深箐古夷荒。
岂因为政非鸾凤,自是难驯似犬羊。
买犊世无兵作祟,占鸡人乐醉为乡。
从今勿作羁縻态,天子宵衣待越裳。
怪尔凭陵岁月长,复岩深箐古夷荒。
岂因为政非鸾凤,自是难驯似犬羊。
买犊世无兵作祟,占鸡人乐醉为乡。
从今勿作羁縻态,天子宵衣待越裳。
此诗《喜峒蛮来附》由明代诗人卢龙云所作,通过对“峒蛮”这一少数民族群体的描绘,展现了作者对民族融合与和平共处的期待。
首句“怪尔凭陵岁月长”,以“怪尔”二字开篇,表达了对峒蛮长期占据边疆的惊讶与感慨,暗示了历史的变迁与时间的漫长。接着,“复岩深箐古夷荒”一句,描绘了峒蛮居住地的险峻与偏远,强调了其与中原文明的隔绝状态,同时也隐含了对这片土地自然环境的描述。
“岂因为政非鸾凤,自是难驯似犬羊”两句,运用了比喻的手法,将峒蛮比作难以驯服的犬羊,同时也暗指了治理少数民族地区时可能遇到的困难与挑战。这里既表达了对峒蛮民族特性的理解与尊重,也体现了作者对于如何有效治理边疆民族问题的思考。
“买犊世无兵作祟,占鸡人乐醉为乡”则转向了对和平生活的向往。通过“买犊”和“占鸡”的日常生活场景,展现了作者希望峒蛮地区能够远离战争,过上安居乐业的生活。同时,“人乐醉为乡”一句,形象地描绘了人们在和谐社会中的幸福状态,表达了作者对民族融合与和平共处的美好愿景。
最后,“从今勿作羁縻态,天子宵衣待越裳”两句,直接点明了主题,呼吁峒蛮地区不要再采取羁縻政策(即通过控制而不直接统治的策略),而是应该主动融入中央政权,期待天子(即皇帝)能像接待越裳贡使一样,给予峒蛮地区应有的尊重与礼遇。这不仅是对峒蛮地区的期望,也是对民族关系和谐发展的美好祝愿。
综上所述,《喜峒蛮来附》不仅展示了作者对民族融合的渴望,也反映了明代时期对边疆治理的思考与实践,是一首富有时代特色和人文关怀的佳作。
我家社公耕凿主,求晴得晴雨得雨。
今春作社神更欢,值我一年新病愈。
墙下小桃红满枝,塘东弱柳垂金丝。
社饭炊香出茅屋,腊酒一倾连数卮。
土鼓逄逄过林际,醉插山花共神戏。
隔邻鸡犬喜欲狂,接席儿童相笑詈。
满爇炉香焚纸钱,大家再拜祈丰年。
放臣敢道金马客,明日扶犁同下田。
茫茫大海浮穹壤,日月升沉鳌背上。
其间物怪何所无,海马天吴大如象。
有鱼如屋鲎如帆,虾最细微犹十丈。
鬇鬡怒气须如戟,力战洪涛欲飞出。
江湖鱼蟹总蜉蝣,畜眼平生未曾识。
画工何处写汝真,梦中曾到长须国。
黑风吹海浪如山,鱼龙变化须臾间。
从龙愿作先驱去,去上青天生羽翰。